ネao উদ্ভূড়ীয়মান করিবার আর অন্য স্থান নাই, তথাপি বিদ্যাথা ধ্যক্তি কখনও কষ্টিতে পরিবেন না, যে আমার শিক্ষা করিবার আর অন্য পদার্থ নাই । সমুদায় নিয়মের তত্ত্ব জ্ঞাত ক ওয়া অনন্ত কলের কায ! অতএব তন্মধ্যে কতিপয় প্রসিদ্ধ ও আ বিশ কি নিয়মের বিবরণ করা যাক্টতেছে ; জগতের তিন প্রকার নিয়ম, fতক, শারীরিক, ও মানসিক । প্রথমতঃ – জল, বায়ু, স্বপ্ন, রৌপ্য, লোঙ্ক, মুক্তি কfদ অচেতন পদার্থের নাম ক্রেতক পদাৰ্থ । যে নিয়মে তৎ সমুদা রের কার্য নিৰ্ব্বাহ হয়, তা হার নাম ভেঠিক নিয়ম । অগ্নি স্তে আন্ন পাক হয়, জলেতে নেক মগ্ন হয়, চুর্ণেতে হরিদ্র দিলে রক্ত বর্ণ কয়, ইত্যাদি জড়-পদার্থ-ঘটিত কfয বিবিধ প্রকার ভৌতিক নিয়মানুসারে সম্পন্ন হয় । দ্বিতীয়তঃ—ষে নিয়মে শরীর সম্বন্ধীয় কাধ্য নিৰ্ব্বাক কয়, তাকার মমি শারীরিক নিয়ম । শরীরী বস্ত্রর এই প্রকার স্বভাব যে শরীরান্তর হইতে উৎপন্ন হয়,আঙ্কার দ্বার। সজীব থাকে, এবং ক্রমে ক্রমে তাহার রুদ্ধি, দু:স, ও ভঙ্গ কয় । প্রস্তর কদাপি প্রস্তরাস্তুর হইতে উৎপন্ন ক্ষয় না, মাহারও করে না, এবং ক্রমানুসারে বৃদ্ধি ও হ্রাস পাইয়ানষ্টও কয় না । কিন্তু মনুষ্য, পশু, পক্ষ্যাদি প্রাণী ও বৃক্ষ লঙ্গ তৃণাদি উদ্ভিজ্জেতে ইছার সমস্ত লক্ষণই দুষ্ট হয় । বস্তুতঃ যে নিয়মানুসারে ক্রস্তু ঞ্জজ্ঞের এই সমস্ত অবস্থার সংঘ*** হ তাঙ্কণরই মাম শারীরিক নিয়ম । ময়ে, fস্থর বিষয় বিবেচনা করাই এপ্র# jৎপর্য; } * * {য়তঃ—বুদ্ধ-জীবী যত জীব, যাহা, श्रृं क्रि i অী পল সস্তু মাত্রের ও বোধ তা উৎ সমুদায়ই মানসিক নিয়মের মধান । তা রিদিগের দুই প্রধান শ্রেণী ; মনুষ এবং ইতর জন্তু । মনুষ্যের বুদ্ধি বৃত্তি, ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তি ও অন্যান্য সামান্য প্রন্থত্তি, এই তিন প্রকার গুণ আছে, জার ইতর প্রাণীদিগের ৰুদ্ধি-বৃত্তি ও কাম ক্রোধাদি नाभाना अडूडि बारछ, किरू भंब्रावि थर्च যথা ভেী W F sm تنېشتنجنسيپۀغrیدیجینسی هم میسمسه و مد. تستسمته अदूखि माहेt ढूंक औद औदब्र माननिरू বৃত্তি সমুদায়ের নির্দিষ্ট প্রকৃতি জাছে, ও বাহ বস্ত্রর সন্ধিত তাঙ্কার নিৰূপিত সম্বন্ধ আছে । রসনেঞ্জিয় সুস্থ থাকিলে ইক্ষু রসের স্বাদ কদাপি তিক্ত বোধ হয় না, ও নিম্ব পত্রেরও স্বাদ মিষ্ট হয় না। চক্ষু ও কর্ণ প্রকৃতিস্থ ধাকিলে চম্পক পুষ্প কদাপি শ্বেতবর্ণ দেপায় না, ও বংশে ধুনিও কর্কশ শুনায় না। তদ্রুপ আমারদিগের সদসত্ত্ব ব্ধি ও দয়! শক্তির বৈলক্ষণ্য ন হইলে প্রতারণ) ও মনুষ্য বধে অন্তঃকরণ প্রফুল্ল হয় না । এই ৰূপ অ (মারদিগের সমস্ত মানসিক শক্তি স্বস্ব প্রকৃতি ও বাস্থ বস্তুর সঙ্কিত নির্দিষ্ট সম্বন্ধ অনুসারে স্বস্ব কার্থে প্রবৃত্ত চয় । যে নিয়মে তত্ত্বৎ কাৰ্য্য সম্পন্ন হয়, তাহারই নাম মানসিক নিয়ম ৷ ሧ ா ச் এই সমস্ত প্রাকৃতিক নিয়মের বিষয় বিবেচনা কধিয়া দেখিলে তাহার কতক গুলি অতুপাদেয় গুণ প্রতীত হয়। যথা : প্রথমতঃ—সমুদায় নিয়ম পরস্পর স্বতস্ত্র, অর্থাৎ এক নিয়ম প্রতিপালনের সুখ কদাপি অন্য নিয়ম লঙ্ঘনে দ্বারা নিরাকৃত হয় না, এবং এক নিয়ম ভঙ্গের দুঃখ কদাপি অন্য মিয়ম পালন দ্বার খণ্ডিত হয় না । পরোপকার দ্বারা জ্বর রোগের শান্তি হয় না, এবং ঔষধ সেবন দ্বারা কদাপি শোক বা মনস্তাপ দূর হয় না । কোন ব্যক্তি যদি পরম ধাৰ্ম্মিক হন,আর আপনার জ্ঞাতসারে অথবা অজ্ঞাতসারেও যদি সাংঘাতিক বিষ পান করেন,তবে শারীরিক জিয়ম ভঙ্গম জন্য অবশ্য মৃত্যুর,গ্ৰাসে अक्लिङ इहेएबम ! छখন তাঙ্কায় সঞ্চিত পুণ্যৰলে দেহ ভঙ্গের নিবারণ হইবে না, কারণ শারীরিক নিয়ম স্বতন্ত্র, অন্য অন্য নিয়মের অধীন নহে । যদি কোন পাপিষ্ঠ মিথ্যাবাদী মরাধম প্রতারক ও বিশ্বাস ঘাতীও হয়, তথাপি সেই ব্যক্তি যথানিয়মে পরিমিত পান ভোজন ও ব্যায়ামাদি শারীরিক নিয়ম প্রতিপালন করিলে হৃষ্ট পুষ্ট ও বলিষ্ঠ হইৰেক । কিন্তু यदि <रूमशांउ वै शुकूण थाईौद्रिक बिब्लब
- ঙ্গ করে*স্থায়িয়ে মুখাপৗধেয় ৰা”ভেজিমখখঙ্গি
g: היאrהיא
