পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বিতীয় কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২২০

3. R 3. দৃষ্টান্ত কাশী, ক মক্কা, কোথাও দৃষ্ট হয় । ब्राहे ! চতুর্থত.--মনিব প্রকৃতির সহিত জগতের সমুদায় নিয়মের ঐক্য আছে । যদি তত্ত্বৰোধিনী পত্রিক। যখন কোন প্রাকৃতিক নিয়মের এপ্রকার উল্লঙ্ঘন কয়, যে তাছার প্রতীকারের জার সম্ভাবনা থাকে না, তখন মৃত্যু আসিয়া স মদির মত্ত ও বা ভচারণক্রাপ্ত ব্যক্তিfদ গের । ঐ সকল দোষের অতিশম্য দ্ব র! শার রক সুস্থত ও সুখ বৃদ্ধি কষ্টত, তবে তা হার সfচত আমারদিসের বুদ্ধি ও ধৰ্ম্ম বিষয়ক নিয়মের ঐক্য থ কত ন; ; কিন্তু জগদ - শ্বর তালু না করিখ উভয় প্রকার নিয়মের প সম্পর ঐক পুণ থ মগছেন । আমারদিণে ধু দয় ।দ ধৰ্ম্ম-প্রবৃত্ত্বি থাকাতে সংসা রের মুখ সৰ্পক ক্ষমা ও য় । জগতের ভেতক ও শারীরিক নিয়মের সহিত ও তাতার ঐক্য দেখিতেছি, কারণ ঐ সকল নিয়ম প্র f, পালন করলেষ্ট সুথোৎপত্তি হয়, আর , রেকে চিরকাল জীবিত থাকতে হইলে যে প্রকার ফুঃসঙ্ক যন্ত্রণার সম্ভাবনা থাকিত,তাহা ভঙ্গ কৰিলেই দুঃখ প্রাপ্তি হয় । বিশেষতঃ পরমেশ্বর সে দুঃখ ও এই ভক্তি প্রায়ে নিয়োজন করিয়াছেন, যে জমির একবার নিয়ম লঙ্কমের দুঃখময় ফল অবগত কইয়া তক্রপ বিরুদ্ধ কৰ্ম্ম পুনৰ্ব্বার না কয়, এমস্ত সাবধান থাকি । যদি প্রবল ঝটিকার সময় কোন বেগবতী নদীর ভয়ানক পৰ্ব্বৰতাক rর ভরBBBSBBBBSB BDYY BBS BBBS BB BBDS জল ম : ক য, ভবে শ্রীহ দেখিয়! লোকের নেক{-বাঙ্কন-বিষয়ক নিয়ম প্রতিপালনের ম:বশ কত দৃঢ় ৰূপে হৃদয়ক্ষম হয় । পরিfম ত ভে rজন ও পরিমিত পরিশ্রম না করি . লে যে রোগ জন্মে, তা কী ও পরমেশ্বর আr. মারদিগের শাস্ত্রীরক নিয়ম প্রতিপালনের প্রয়োজন শিক্ষা নিমিত্তই নিয়োজন করেয়ছেন। তদুর। আমরা সাবধান স্থইর উৎকট ক্লেশ চইতে-অকল মৃত্যু হইতে রক্ষা পাইতে প fর, এবং শারীরক সুখ স্বচ্ছন্দ ভোগ করিতে পারি । ধৰ্ম্ম-বিষয়ক নিয়ম ভঞ্জন কম্বুলে যে মনে মনে ঘৃণা, গ্লানি,অসন্থে ধ, ও মনোবিধ মানসিক বিরক্তি হয়, তস্থার পরমেশ্বর এই অভিপ্রণয় প্রকাশ কfaয়ছেন যে আমরা ঐ নিয়ম ভঙ্গের झू*थग म्ल भ-व्न झळाठ झझेन्ना थ-# विषशक निद्रমানুবৰী হইয়। সুনিৰ নিৰ্ম্মল মুখ সজোগ 夺演{ . . . . " নিৰ্ব্বাণ ক’র । i কল দুঃখ নিবারণ করে । যদি কেfম নেীক ভোতক নিয়ম বিশেষের উল্লঙ্গন জন্য সমুদ্র-গর্ভে নিমগ্ন হয়, আর নেকাৰীড় ব্যক্তিদিগের তাঁর প্রাপ্তির উপায় না থাকে, তবে তাহারদিগের তদবস্থায় চিরকাল সজীব থfক? যে কি প্রকার যাতনার বিষয়, তাক চিন্তা করলে ও হৃৎ কম্প হয় । কিন্তু জগদীশ্বর প্রসাদে তৎকালে মৃত্যু অমৃত স্বৰূপ কহয় তাহারদিগের যন্ত্রণামল এককালে যদি শারারিক নিয়ন ভঞ্জন দ্বারা কোন যুবা পুরুষের পাকস্থলী ও হৃদ য়ালি প্রাণাশ্রয় স্থান নষ্ট হয়, তবে তৎ কালে মৃত্যই শ্রেয় ; নতুবা হৃদয়াদি ব্যক্তি মনে করাও যন্ত্রণ । অতএব মজল-স্বৰূপ পরমেশ্বর এস্থলে তাঙ্গকে ইঙ্ক লোক কই তে অবসর ক্রয় তfঙ্গার যন্ত্রণার শেষ ক রেন । এস্থলে মৃত্যু ও পরম হিতকারী বন্ধু । সমুদায় সংসার জগদীশ্ব’রর এক অfচস্তীয় অনৰ্ব্বচনীয় কৌশল-সম্পন্ন ম ফশন যন্ত্র; বিশ্বাধিপতি বিশ্বযস্থাৰ জীবদিগে র সুখ স্বচ্ছন্দ সম্পাদন নিমিত্ত নিয়ম সকল সংস্থাপন করিয়াছেন, এবং সমুদায় নিয়নের সমুদায় কৌশলই সংসারের মঙ্গলাভি প্রণয়ে কল্পনা করিয়াছেন । আপাতত যাহ অশুভ জ্ঞান হয়, সৰিশের বিবেচনা করিয়া দেখিলে তাহাই পরম শুভকর বলিয়া নিশ্চয় হয় । যদি কোথাও দেখি, যে স্থই বলিষ্ঠ পুরুষ এক দুর্বল বালকের হস্ত পদ ধূত করিয়া রকিয়াছে, আর এক জন এক পান তক্ষু অস্ত্ৰ লইয়াতাহার উরু দেশে প্রবেশ করিয়া দিতেছে, এবং তাছাতে অনর্গল রক্ত নিঃসৃত হইতেছে, ও সেই বtলক চীৎকার করিতেছে,--বfদ অকস্মাৎ, এ প্রকার দৃষ্টি করি, আর ঐ কর্মের অভিসন্ধি ও কলাফল বিবেচনা না করি, তবে ঐ च्नि ३ fज्ष्क्रे अकाड छुित्र ७ दूुख r ல் अब्रॉथक दगिब्रiचदश्वदें छिल्लोकब्र 1ैकेक