পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দ্বিতীয় কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৭৫

বিশিষ্ট মাহত তোরপরস্পরশিক্ষা । বার স্ব স্ব অবস্থার উন্নতি করিতে পারিত, জণৰ তাহার সেই মাত্র বুদ্ধি প্রাপ্ত হইত यच्छ्राद्रा कदल ऊँौदन निर्बाणश*प्योंकि কটকগুলিন সামান্য কায়িক ব্যাপার নিপাদন করত নিশ্চিন্তু থাকিত, তবে লোকালয় যে উচ্চ অবস্থায় দৃষ্ট হইতেছে তাহার কি সম্ভাবনা পৰ্য্যন্তও থাকিত ? ফলত কেবল এক বুদ্ধি বলে তিনি সকল জীবকে পরাস্ত, ও সকল অভাৰ মোচন করিয়াছেন। কিন্তু কেবল বুদ্ধি থাকাতেই যে পশু - ইতে মনুষ্য শ্রেষ্ঠ হইয়াছে, বা বিবিধ শিপ কাৰ্য্য নিৰ্ম্মাণে সমর্থ হইয়াছে এমস্ত নহে, সমুদয় যন্ত্রের প্রধান যন্ত্র এই হন্ত স্বয় না থাকিলে ইদানীন্তন অপেক্ষ বুদ্ধি অধিক হুইলেও মনুষ্য জাতির স্থিতি হইতম,শিপ কার্যের প্রকাশ হইওনাসুখ সচ্ছন্দতার বৃদ্ধি হষ্টত না,এবং মনুষ্যের যে বুদ্ধি আছে এমত । ও বোধ হইত না । বিশেষত আহার ব্যক্তি- | বিত্ত শরীর ধারণ হয় না, অথচ পশুদিগের ন্যায় আমরা কেবল মুখ স্বারা ভোজ্য বস্তু গ্রহণ করিতে পারি না, হস্তের সহায়তায় তাহার অাকরণ, প্রস্তুত এবং গ্রহণ করিতে হয়, হস্তের অভাবে তাহাই ৰাকি ৰূপে গ্র হণ হইত? অতএব স্তে জয় প্রদান করাতে পরমেশ্বর আমারদিঞ্জের প্রতি কি পৰ্যন্ত । করুণ প্রকাশ না করিয়াছেন পশুদিগের ऊँौबर्म निर्कॉरु जबा अनूरुषाग्न अrांग्र कद्र যন্ত্রের আৰশ্যক হয় না; ভাঙ্গণরা কেৰল মুখ প্রসারণ পূর্বক শাখায় করিতে পারে। বিশেষত, যে সকল পশু তৃণ শয্যাদি জাহার করে, তাহান্ত্রদিগের খাদ্য জন্য होम, হইতে জাহরণ কিৰা প্রস্তুষ্ট করিক্তে তাহা উৎপন্ন করৰার জন্য ভূষিও কর্ষণ করিতে হয় না, মেদিনী তাছারদিগের রিभिरड बडि क्मि बहून जाशङ्ग वगत कब्रिতেহে, এপ্রযুক্ত কাহারদিগ্নেয় গঙ্গদেশ *णवभान ५द९ 4बकीरघ्न हॉनिङ क्रेट्सছোহাঙ্কেজকীলাক্রমে ভূমি ইঙ্গ’ टीनां काण् क्ड़् यूषtङ्ग' ंष्ट्रं नििश् i रत्न ब, | }* | r * R = o : " . " గ్యా , ஆர. * * * * * * r ዳo 함 اما : با تم: یا با: **. rಿ!) * * $ ̇,ሶ ; '. T. l ...' 1 * * * ፫ ካ‛ኔ ̆ , ጭ ,Š ,*ጵU'ሷ' ̈ቕ & :: " 'م - - - - - : ബജ= **** প্রকাশ পাইতেছে! সে গে। অশ্ব প্র. স্কৃতির ন্যায় প্রলস্থিত গলদেশ প্রশংসুক্ৰয় নাrষ্ট্র, একারণ তৎপরিবর্তে এক সুদীর্ঘ মনীয় গুণ্ড যন্ত্র লাভ কলিয়ক্ষে,যাহার স্ব র. "পনার সমুদয় প্রয়োজন সিদ্ধি করিতে পারে। বৃহত্তর বস্তু অবধি অতি সৃক্ষচয় বস্তু পঞ্চস্থ গ্রহণ করিতে পারে, খাদ্য সামগ্ৰী স্বীয় খ মধ্যে প্রবিষ্ট করিতে পারে, এবং জাম"দিগের কয় যন্ত্রের ন্যায় মালাদিকে চfশম! করিতে সমর্থ হয় । গাত্র অষ্টাদনার্থেও কোন বাহ্য বস্তু তাহারদিগের জ:বশ্যক হয় না, তাহারদিগের যে স্বাভাবিক মাচ্ছাদন আছে, তম্বারাই তাহারা শক্তি উষ্ণ হইতে আপনারদিগকে রক্ষা কৰিতে পারে,অতএব বস্ত্রাদি নিৰ্মাণ জন্য ষে স্থন্তের প্রয়োজন তাহ জাহার প্রোপ্ত হয় মাই ৷ বস্তুতঃ এই শরীর প্রাণিদিগের জাতি ভেঙ্গে স্বভাব ভেঙ্গে ও প্রেয়োজন ভেদে বিবিধ মতে রচিত হইয়াছে । ইহা মিশ্চিন্ত আছে যে যে সকল পশু তৃণাদি জাহার করে তাহারাই মাংসাশী জন্তুদিগের খাদ্য,সুতরাং সৰ্ব্বদা সম্ভয় ও দলবদ্ধ হইয়া পরস্পন্ন সহায়তায় স্থিতি করে । ইহার মধ্যে দৈবাৎ যদি কেহ একাকী হয় তবে তাহারদিগের উপায় কি? এনিমিত্ত্বে তাহারা হিংক্র জন্তুর আক্রমণ হইতে উৰ্ত্তীর্ণ হইবার জন্য ক্ষত্ত গমনশীল পদ দ্বর প্রাপ্ত হই রাছে, কেহ বা স্বভাবত যদুয্যের আশ্রয় লইয়াছে । অপর তাহার। জিঘাংশু নহে, এজন্য জাহার। নখ বা দংষ্ট্র যুক্ত হয় নাই তাহারলিগের শৃঙ্গ বা খুরান্ত্র দ্বারা কেবল আহ্ম রঙ্গ এবং সামান্ত শঙ্ক দমন মাত্র তাৎপর্ঘ্য হইয়াছে, সুতরাং প্রত্যেকের এক এক প্রকায় জঞ্জ থাকিলেই সে অক্তিপ্রায় সিদ্ধ হইতে পারে,এনিমিত্তে তাহারদিগের মধ্যে অখদি ৰাখার প্রবল খুরৰিশিষ্টণ্ডাस्त्रनिदृश्रष्ठ भूझबारे,4द९४भाष्यवाक्विारরদিগের খুরবিশিষ্ট জাদুশ বলিষ্ঠ পদ নাই জলের মৃঙ্গ প্রাপ্ত হইয়াছে। এই প্রকার স্বামীবাই পুনশ্চমেগক " . . # 酶