をア மு: தி রের উপায় কি ? জন্তএব দয়াৰান পরমেশ্বর করিয়াছেন যে ৰাক্য প্রয়োগ ব্যক্তিরেকেও কেবল মুখ श्रड ¢नzifन पद्ध छर्शि দ্বারা এক ব্যক্তি অন্যের নিকটে স্বীয় মনের ভাব কথঞ্চিৎ প্রকাশ করিতে পারে; সুত ሤ تعد ستة - حد ، ، جيبيسين بمل البنك রাং বাঞ্চ শক্তি বিীজেরাও অপরের সমী- ! পে আত্ম প্রার্থনা জপনাইতে পারে, এবং ! বধির ব্যক্তিও অন্যেৱ মনের ভাব গ্রহণ করিতে পারে । অপিচ এই সকল শাস্ত্রী রিক চিকু দ্বারাই লৌকিক ভাষা শক্তি ৰিপি | ষ্ট কয় । লৌকিক ভাষা দেশ কালাদি স্বারা ; পৃথক পৃথক হয় ; কিন্ত মমুখ্যের সংকেত জ্ঞান দেশ কি কাল বা অন্য কোন কারশেও ভিন্ন হইবার মহে । ইহার দ্বারা পরস্পর ভিন্ন ভাষি ব্যক্তিদিগের মধ্যে কেহ কাহার ভাষাজ্ঞ না কইলেও পরস্পর সকলে সকলের নিকটে স্ব স্ব কনের ভাব ব্যক্ত কল্পিতে পারে এবং এক জাতির ভাষা অন্য জগতি শিক্ষা করিতে সমর্থ হয়। অপর বিৰেচনা করিলে বালক দিগের দেশীয় ভাষা শিক্ষা করিতেও সৰ্ব্বাগ্রে ঈশ্বর দত্ত ঐ সংকেত জ্ঞান সম্যক্ত সাপেক্ষ হইয়াছে ; কারণ কর যন্ত্ৰাদি জঙ্গ ভঙ্গি দ্বারা কোন ষ্টদ্দেশ্য বস্তুর ইঞ্জিত ব্যতীত তাহার উৎপ্ৰতিপাদক শব্দ শৰণ মাজেকি প্রকারে তাহার উপলদ্ধি করতে পারে? পখা वैौ भट्ण *ङ्खं बंब शि्रुतः ΕΗ تنتن . ، d so ब *बरक्ख चमिश्लब्रिकrब्रह उीदवद्र . . . ‘. . .” - o-, , , , o 醛 بني ها ரி * ք ոք n *****किक्षहरूोडीौद्र ! உ " Իչ λί Ji *...* জুল্য ':' : " ಸ್ಧ! բ | r = + ख ∎ፂ ነቲ 聲 = H
- ጙ 'o' *, * g
. - ; ". *... : s of : , - 陪感零忒霸高°
- f
s - ? ". f so SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSASAS SS SAAAA S SA SAS A SAS SSAS SSAS A SAS SSAS SSASAS SS SAAAAAS AAAAA AA AASA SAASAASSAAAAAAS S AA AAS ۰ ،عيسميه يملكي يعيات التا-نينيات بجای ۰ جعطا -ح-----ط ਾਂ . 1-7 ,- - - . ---- ہے۔- ফ্লাশ - * - ". . , ሤ F ৰাক্য কারণে অক্ষয়ঙ্গ, জাঙ্ক ነ so 劇 'ங்கு o o г и * . =لl E" 噶 '.. 聪 تم الة করুণার শেৱ 昌 སྣ ༤ ) -" " 町 ,- , , , * * mo n * - s | r ь чѣти ബജമ്മ ബ অঙ্গ ভঙ্গি দ্বী মনের ভাব ও অবস্থা যাদু যথার্থ ৰূপে প্রকাশ হয় তাদুখ কেবল বাকপ্রয়োগ দ্বারা কখন সম্ভব হয় না। ঈশ্বর প্রেমাদ্র ব্যক্তি যে কালে এই বিশ্ব কেশ ঙ্গের প্রত্যেক অংশেতে পরম বরণীয় পর মেশ্বরের জ্ঞান শক্তি এবং করুণা স্পষ্ট ৰূপে উপলদ্ধি করেন, তখন তাহার তত্তজনিত্ব অনিৰ্ব্বচনীয় প্রেম পূর্ণ চিঞ্জের আনন্দ প্র: ভার বর্ণমা করা জানন ব্যতীত কি বাক্যের সাধ্য ? শারদীয় পূর্ষেস্থ সদৃশ স্বীর পন্ধিজয়েনকে লিঙ্গপাপ জ্যোক্তিকে জ্যোক্তিমাৰু মেৰিয়া সাধু ব্যক্তি মেৰুপ প্রফুল্লাল, হয়েম, সেই প্রফুল্লতার প্রকাশ কি কেৰল ৰাগিজিয়ের কর্ম? জকুটি কুটিল আরক্ত নেত্র ব্যতীত কি ক্ষোখের তাৰ ব্যক্ত হয়? বা দীন হীন ব্যষ্টিদিগের বিনত মুখ ও মুগ্ধ কর ব্যতিরিক্ত কেবল বাক্য কি অন্য মনুজ্যের দয়া জাকষর্ণ করিতে পারে? এবং শ্রদ্ধা হীৰ কপট ব্যক্তি অণপলাকে পরম ধাৰ্ম্মিক ৰূপে জামাইষার জন্য সর্বদ ঈশ্বরের নামোচ্চারণ করুক, ধর্থের বিবিধ বেশ ও ধারণ করুক, তথাপি यूक्किमाटमङ्ग সক্টপে কাহার ঘূর্বঙ্গ কি জএকৗশ থাকে? মুখের ভাব স্বারা ভাষায় বখা অস্তরিক ! लाय यद*rई ●वकाश्नं श्राग्न ! এইৰূপ ছুশচরিত্র পাপাসক্ত পুরুষ লোক লজ বা শাসন ছয়ে লিখ্য বচন রচনা দ্বার। জাপন ছবিস্তাব গোপন রাখিতে চেষ্ট করুক, | डाष्ट्र जना बाडिङ्ग ७ कि कङ्गक, डोनि কৃষিার গুগু চরিত্র কি বুদ্ধি ৰিশিষ্টের দিক
i s 事 পুং ষ্টে প্রচ্ছন্ন থাকে? অপর জানান্ধ ব্যক্তি পরম্পরাঞ্চক ৰহ বাগৰিজাত দ্বার জন : T * s r. ৰিজ उदुख ৰূপে প্রকাশ করু रु, ऋक्लब ৰূপেও “পরিচিত্ত করুক, Ев p : * o ; : ് ት o o: তাঙ্কার ప్లే * { ':' : ‘. . ; * , י"בי * ಕ್ಲ #a بين في ال ե аг ш 都 iజ్వీకీ':ః,' : ' ' ' : : 5 ، ۲: , ,,
