পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (পঞ্চম কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১০১

তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা দৃঢ় অটল বিশ্বাস আমাদের অন্তঃকরণে স্তন্যপ্রল-ক্ষরিয়াছেন। তিনি স্নেহকর পিতার ন্যায় তাহার ; সন্তানদিগকে এই আশ্বাস वेश्म क्षद्भिर्ब्राह्न, श्वश्५ ! cङॉश्द्भः अभांझ প্রতি বিশ্বাস কর,তোমাদের মঙ্গল হইবেক। এই আশ্বাস । বাক্য ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির পরম সন্তোষের ভাণ্ডার । ইহা শ্ৰান্ত গুৰু ভারাক্রান্ত ব্যক্তিদিগের অবসন্ন চিত্তকে উত্তে“জিত করিতেছে, বিপন্ন ব্যক্তিকে ধৈৰ্য্য ও সাহস প্ৰদান করিতেছে, দুঃখাভিভুত নিরাশি মনেও পুনবায় আশার উদ্দীপন করিতেছে। ধৰ্ম্মাত্মা ব্যক্তি কেবল ভবিষ্যতের প্রতি দৃষ্টি করেন ; ঈশ্বরের মঙ্গলময় ইচ্ছার প্ৰতি বিশ্বাস কবিয়াই তেঁাহার মঙ্গল কাৰ্য্য কয়িতে প্ৰবৃত্ত হন । যাহাদের দৃষ্টি সংসারের সামান্য বিধয়েতেই বন্ধ রহিয়াছে, যাহারা সংসারের করে, তাহারাষ্ট্র সংসারের অমঙ্গলে অYBSSSLDEE SDDDS YBJBSBD DDS রোপ করে ; কিন্তু মানুষ্যের দোষে যে কত दूद्ध cगरे अभक्रश उ६१म श्व काश्। ७ीदবারও ভাবে না। ঈশ্বর আমাদের মঙ্গলের নিমিত্তেই মধ্যে মধ্যে বিপত্তি ও छुःथ cंद्र ऋद्वन् । अभंगाष्ट्र छीन् যতই বিস্তার হইতেছে, ততই আমরা リ質て5 m等研 卒tて傘jて○ as 不び5孫 উদাহরণ পাইজেছি। পুরাকালে বজ্রপাত, প্রৰিল বাক্য, আগ্নেয় গিরির অগ্নি উদগায় ইত্যাদি নৈরর্থিক উৎপাত কেবল নিরবচ্ছিন্ন লোটাকয় অপকারের এ কারণ বলিয়া পরিাগণিত হইত, কিন্তু বিজ্ঞান-শাস্ত্র এক্ষণে সেই সকলকে মহোপকার জনক “রলিয়া প্রমাণ रुझिाट्छ । अङ4द श्वव्याबा याश वाभाদের আমিষ্টকর। বলিয়া বোধ করি, কাহা C) রিত হয়। যিনি মানুষ্যের প্রকৃত অবস্থা दूकिहुछ कांहश्न, ऊँiशश cकबन ईश् जीवनद्ध প্ৰতি দৃষ্টি নিবন্ধ করা উচিত নহে। ইহ জীবন আমাদের অনন্তু জীবনের একটি ক্ষুদ্র অংশ মাত্র । অতএব আমাদের কাৰ্য্যের श्रुळांकाव् cकदब्ज qर्भांदबरे श्र्रदग्निड् श् না, সুতরাং কেবল আমাদের ইহকালের অবস্থায় অ্যালোচনা করিয়া আমরা কখন সন্তোষ পাইতে পারি না । অপর পশু গ্ৰাশিদিগের সমুদয় জীবনাই জন্ম মৃত্যুতেই সীমা বন্ধ, এই হেতু তাহাদের সমস্ত সুখ ও মঙ্গল এখানেই পরিসমাপ্ত হয়। কিন্তু মানুষ্যের মঙ্গল এখানে দেশ কাল অবস্থা বন্ধ নহে,সে মঙ্গল অনন্তকালব্যাপী । কিন্তু অদুরদর্শী ব্যক্তি তাহা দেখিতে পায় না । বাস্তবিক সৰ্ব্বদা নিকটস্থ বস্তুর প্রতি বন্ধ দৃষ্টি হইলে আমাসম্পাদকেই জীবনের এক মাত্র উদ্দেশ্য বোধ । দের চক্ষু যেমন অণপকাল মধ্যে তেজ হন। হুইয়া আর দুরের বস্তু স্পষ্ট দেখিতে পায় মা, সেই ৰূপ আমাদের মন সাংলারিক বৰ্ত্তমান বিষয়ে অহরহ বাপৃত থাকিয়া পরি༦”ཡི་ পরকালের বিষয় দেখিতে পায়। "এই ৰূপ অন্ধ হইয়া লোকে বিষয়ের পশ্চাৎ ধাবিত হয়, তাহার পক্ষে সংসারের 'व्य शैङ अन्न किङ्कुशे झुक्लेि-८९ाष्ट्स झझ मा । সে যে কাৰ্য্য করে, যে কোন ব্যাপারে পৃত হয়, তাহা হইতে সাংসারিক লভ্য কি হইতেছে, ইহাই অনুধ্যান করে। এই ৰূপে डiश्न हैं নিতান্ত ক্ষুদ্র হইয়া পড়ে। এপ্রিকায় ব্যক্তি যে সংসারের বিপত্তিতে বিপন্ন হইবে, তাহার আশ্চৰ্য কি ? কারণ সংসারই তাহার সর্বস্ব। তাহার নিকটে আত্মপ্ৰসাদ পর্যুকালের মঙ্গল ঐ সকল অভি সুন্দর মনোহর কােম্পনিক বাক্য মায় । কিন্তু যে সকল উদারচিত্ত মহাত্মা পৃথিবীতে মহা মহা সৎকীৰ্ত্তি করিয়া গিয়াছেন, তঁ,- भ; !