পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (পঞ্চম কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১১৭

SS কে শীর্ণ কলেবর নিয়াশ্ৰিত জনের *tfire, नोट दशिश शुti করেন, তিনি ঈশ্বরের টীরে উপস্থিত হইয়া প্ৰিয় বাক্যে তাহাকে । गहशांथम कब्रिटद ? cक उधcभioर्डौदि दिनौक কৃষকের সহিত প্রিয় ভাবে কথা কহিয়া তাহার দুঃখ-ভারাবনত " চিত্তকে উৎসাহ প্রদান করিবে ? সেই সাধুই ধন্য, যিনি শীতল ছায়া - বিশিষ্ট সুপ্ৰশান্ত বট বৃক্ষের ন্যায় আপনার অধীনস্থ দিগের প্রতি ভ্রাতৃবাৎসল্যে নিজ হস্ত প্রসারিত করিয়া আশ্রয় &धनान क८द्रन् । अंडूरु व्lढड १ांत्रैिंड হইওনা, তাহাতে কেবল তোমার ক্ষুদ্রতাই প্রকাশ পাইবে । তুমি এত বড় যখন হইতে পার না, যে অতি দরিদ্র ব্যক্তিও তোমার প্রীতি ও বন্ধুত্বের উপযুক্ত হইতে না পারে । ८ङ् भझिझा१ ! ८ङाभझा झऊाश्व श्ट्रे७ না, হে শ্ৰমোপজীবি গুরু ভারাক্রান্ত ব্যক্তিগণ তোমরা অধীর হাইও না । ইহ জীবনে কষ্ট ভোগ করিতেছি বলিয়া পরিতাপ DBJ DDSS SGDJB DBDDD BBDSDD cङiभigअद्भ অবস্থা 6नथि८छCछन्ा मा ? cडtমরা এখানে সন্তুষ্ট চিত্তে তোমাদের কীৰ্ত্তব্য itkan ass (sia 3 jari Ca catata CSri পাইতেছে, সেই ৰূপ ঈশ্বর তোমাদের পরলোকে অনন্ত সুখের অধিকারী করিবেন । যদি তোমাদিগকে সকল মনুষ্য পরিত্যাগ 守°C烈嶼t 平r爾, তথাপি छे भाथद्ध cडiभicणत LLDBLzS DBDLYYS SDDB SaLLD LEBD বিশ্বাস ও নির্ভর স্থাপন কর, তোমরা পরম সন্তোষ লাভ করবে। জাত্যভিমান কারcबक न। मrांशदान में श्रद्ध काशटक आक्रम ও কাহাকে শূদ্র ৰূপে স্বজন করেন নাই। তিনি সকলকেই সমভাবে দেখেন, সকলের প্রতি তঁহার সমান স্নেহ । জাতি ভেদ। কেবল অহংকার ও স্বার্থপরতাতেই উৎপন্ন ইয়াছে যিনি জাত্যভিমানে, অন্যকে 5 ! - ቆ‛ ; डी के अशु*ड । প্রতি অভিপ্ৰায় ব্যবহার করেন । নামে কলঙ্কার্পণ করিতে যায় । kz سمي به öff?፲ኜ, এই शांझश মনুষ্যের কুসংস্কার জনিত বৰ্ণভেদ ঈশ্বরেতে আরোপ করে, তাহার কেবল পরমপিতার 哥f邸 নিকট-স্বজাতিত্ব জন্য মনুষ্য নামই যথেষ্ট, व८मौश कि विद्दप्रभौश भक्षुश्व भांबायझे ठैशिंझ श्छाडि । अङ७aव ऊाऊाड्रिभाम করিয়া আত্মাকে কুষ্ঠিত করিও না, কিন্তু নাম হও, উদার ভােব ধারণ করা এবং পৃথিবী ! ময় শ্ৰীতি ও ভ্রাতৃ ভাব বিস্তার কর । , কমন্দকীয় নীতিসার । দ্বিতীয় সৰ্গ ) { , ਨ, 1, 3 ਜੰਲ, চারি বিদ্যা লোক স্থিতির হেতু । যাহারা এই 21 कद भTiश न छभ ४ ८ङ शव्रगाcश्न কাৰ্য্য করেন, রাজ সিনিয়ান্বিস্তু হইয়া ভঁাহাদিগের সহিত ঐ চারি বিদ্যা ৮ি খ্যা কম্বিধন । ত্রয়ী, বাৰ্ত্তা, ও দণ্ডঙিনটিই মানবী বিদ্যা, অ্যান্বিক্ষিকী SDkeuyOtBDS KYK YYDD iu KKD DBDS DJSJS DYDBBDB BDDY DB SDiEE S zBBDD S S S S SDB BDDLL DBDBBBDBDS LYS মাত্ৰ দ গুনীতি বিদ্যা । ইহাতেই সকল বিদ্যার শুন ব্লন্ত । অম্বিক্ষিকীতে আত্ম বিজ্ঞান, ত্রয়ীতে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম, বৰ্ত্তাতে অর্থনাথ ও দ গুনীতিতে নয়ানীয় বিবৃত আছে ! * প্রথম তিনটি বিদ্যা উৎকৃষ্ট বলিয়া ব্যাখ্যাত হয় ; কিন্তু দ গুনীতি ব্যতিরেকে ইহারাও অপকূ’ন্ট হইয়া উঠে। যখন দণ্ডনীতি রাজাকে সম্যক আশ্ৰয় করে, তখন বিদ্বানের অবশিষ্ট বিদ্যাত্ৰয়ের যথাবিধি উপাসনা করিস্তে KDBD SYDBuuueB BDBiB g DDD LDD DBLBLLKY এপ্রিতিষ্ঠিত আছে, রাজা তাহার রক্ষণাবেক্ষণ করেন। বলিয়া সেই ধৰ্ম্মের অংশ ভাগী হন। আত্মবিদ্যা দ্বারা মুখ দুঃখের ঈক্ষণ অর্থাৎ আলোচনা হয়, এই নিমিত্ত উহা আদ্বিক্ষিকী বলিয়া উক্ত হইয়াছে। BBD BDS DEE BB BDtDD DBDS BDDS হর্ষ ও শোক পরিত্যাগ করিতে পারেন । ঋক্, १ न्यू ७ नाम 4शे <बम जप्अन्न नाम अश्ली ; aरे BDDDBBD DDD BDY BDSMssL BDES