ধৰ্ম্মশ্বৰ্গ হুন্ডন রক্ত সৈকত বলিয়া थांब **ॉडन ब्रड् ऐश्न *ड <ध-ीव्र म८५ গুী:ভিয়ে অত্যািম্প চিকুই দৃষ্ট হয়, স্থানে স্থানে আঁতি-কষ্টে দুই একটি ক্ষুদ্র জাষ্ট্ৰীয় ব্লক্ষের বি কাহী चूँड अनामि अर्थ इ७ग्र। वाश। दार्थ श्घ्र व সময়ে এই স্তর ভূমি সংরচিত হইয়াছিল, “ত- DgDiiuD DBDu BDBDBD DD BiB DDBBDuB DBBBD উপধোগী ছিল না. কিন্তু এই সময়ে জীীৰ প্ৰবাহ দিশেষ রূপে বৰ্দ্ধিত হইয়াছিল, তন্মধ্যে মৎস্যেরই সাতিশয় বাহুল্য দৃষ্ট হয় । পুরাতন রাস্তু সৈকত শ্রেণী হইতেই মই সেন্নি আরম্ভ, ই তার মাধ্যা হইতে ভুরি ভুরি মৎস্যের কঙ্কাল ও অ’ শুক ষ্ট্রiBB DBDBJD BDD gDB DBD DDKSDBuBuBB DS SYSYLSDBuD SttS S BBDDD BBBLDDD DS SDD C Ku BBBSBLB S DuDDLL SS SS tD SDBDD tDDSuB সামুদ্রিক,এবপ্ন, ইহুদি গকে পণ্ডিতগণ চারি শ্রেণীতে বিভক্ত করিয়াছেন; তন্মপে - প্রথম শ্ৰেণী এক্ষাৎকার སྔ་ ༥ སྒྱུ་ মৎস্যের ন্যায় আকার বিশিষ্ট কিন্তু তাহদের {
- ff高 リー●に* リマ ー 要ぎ7 q* 空s*"3"rtYYS DBDBSBDuDYS SDS BDDDDK SDBuDDS S uiiBu শ্ৰণী অতিশয় স্থািলকায় এবং কুম্ভীরের পৃষ্ঠা cश अंह छूटर्डता डालन?२ट्र नाश ७1 रु 2 काल को भ আবরণ বিশিষ্ট্রট, অপর দুই : শ্রণী কেবল কঠিন ও কণ্টকময় অংশুক বিশিষ্ট ।
পুরাতন রক্ত সৈকত স্তুর খনন করিলে স্থানে BDBBD DuBDDBDB uBDSDD S uBB muuD uBD MYD হয় । স্থানে স্থানে জল-ধৌত ক্ষয় প্রাপ্ত ভূমি এক্ষণে কঠিন প্ৰস্তুর হইয়া গিয়াছে, অপর এক্ষণYY DB DS BDD SuDuBB DDDS BDBSDLD D LTY BBBLLDLDDS TBB DKSS DBDDYS SDBDLL KLDBY YY DDDBDBL SBDB uDuDD Lgg नाग्र नाना थकाव्र नगर्षिक अi८भ्रंश ड*ध्रुद श्ङ् স্থানে স্থানে উৎক্ষিপ্ত, বা ক্রীকৃত ও ভগ্ন হইয়! शिंग्रादृश्या ५व९ बरे कझि८१७ निंद्मश् खब्रांढर्लड খাৰু শকলেও তাহান্ন মধ্যে মধ্যে প্রবিষ্ট ও সহ • विलिज श्रेम्नाहरू । ar2am HE LOVE OF GOD. t is at áll, 曼 Are thre of his Kindly feeling to all mankind: Yethor intimate is that feeling, all are not agreed. | ، ، | Fa&ööbase : vreilianoy, that “ as la unuan loves his 路 iá: دار " " و "من 'ሓፍ ፫ .forbids a closer friend *لميلهيf.pهي in trigue kindliness, so does God Seas They stand of at arm's length, and embrace not intinately. (oddesires a noble creation, as a duke a troop of deer, Careleos of the individuals, careful only of the herd, Which is perpetuated in beauty, though each is short of life.'- Such a theory is self-consistent, intelligible, worthy of debate; It is le view of philosophie hardly of the most pious. Nor is tiuis wondersul; if, as perhaps it, may here he shown, Tir destrine deals fatal blows to spiritual μίρ ν : A Art voye trušit also to show tlıat, it is maot. well grounded. Recalling first n rintiples, in Conscience Enlivin's "'rtain duties all endless progress in virtumo, Will sci; i.elings towards hims: if as his nature det unds. lf now, througl # be disparity vyf lig nature
- uካባ ù'1r❖. He stant far ala tid entraee us not in i
rnately, Yieldine to ue uo let ve, he Sur ly demands ne: k ነwሩ፥. As will might a man claim luve from his eov s : ' 'shee. Ther: hy what, nefod of natre or right is self je i otion called for ? Self-devotiot will still indiced be: possible, as it a lyal subject. Who, tro gli un linwn to his king, yet de votes hinus{ if i t luís service : Nor is the kig te o blamine, t luat, b, e know all his subjects : Else woulle he be: less virtuous for tot laving is' faithful v tary. But I fın'ın 1 ve self-dev(ited to (Jod who ussure dly knows hill, And God have liv, the naan my seem to be the nory Yir i i1 ; 尊 Unless any say, tin it such stii-devotion was (oXtraV (:E. . Here we must press that if there bu question It is a certainty of our nature, that many men. have loved God ; Have luvel him with all the passion of vir tufንገ፣S T(”we :r{ኀስ€g , As a glorious lived, a present Collusillor, a hoiv friend. intolteots, lout wch firad that Grodi cannot, 1, | This is a eartlitial fact, important and undeNow, all who believe in God the Righte ni: i, . A firm step’ rstone amid ancertainties. Try lave by lity test, ald you find their. love sound.-- To desire port-pany aid converse, is one great mark of lov e : May a mala has preferred God's conpany to all other, Findiag it streeter, than of friend, sweeter than of wife,
