পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (পঞ্চম কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S. r তত্ত্ববোধিনী oiত্রিকা

  • গুনা ! শৈশবাবস্থায় যখন আমারদের আন্ম রক্ষার ও আত্মপোষণের কোন শক্তিই ছিল না, যখন আমরা ক্ষুৎপিপাসাতে পীড়ি শ্ৰী হইলে ও অ্যাপনা ফ্ৰাইতে অন্ন, পান iSBDDS BDBBBLJD DD DtSS DBBD DDD অতি লঘু ৰিপদকেও অতিক্ৰম করিতে আ ক্ষম ছিলাম, ও গান তুমি পিতা মাতার মনে কেবল এক স্নেহ দিয়া অামারদের সBDDB D DBDB L0SBD DBBEYSS BKDO DDSS মারা তোমাকে জানিতেও পারি নাই, এবং SDSS S DuDBDB ttDtO BDBBBSJD S DtBBD

. ॐ**७ ८ङभॉ * { 3{ठंf ८८ः অবিভুত হইয়া আমার আিদ গ'কে প্রতিক্ষণে BBDSS BBBBBLD S S DD SDDDSYLS DDBDBS DBDBY তোম : সেই সকল করুণা সমস্ত্ৰণ কবিয়া अक्ष 3 *ौडि। পুর্বক তোমাকে নমস্কার করতেছি, তুমি আমারদের বিশুদ্ধ প্রীক্তি 3 이 전 ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ঃ --بھیڑیے ব্ৰহ্মধৰ্ম্মের তাৎপৰ্য্য । (मgभ अ*Ti3 ! Na V3) ठु शौदि७, नाडि *ाठु, झाड्छु, pt ar নিষ্পাপ, সহিষ্ণ ও একাগ্রােচ্যুত্ত হইয়া আপনাতেই পরমাত্মাকে দৃষ্টি করেন । gBE SBDS DBSBLD S DDBDS BBDD আর দিকে ঈশ্বর লাভের স্পপুঙ্কা । যে পপ্রিমাণে সাংসারিক সুখের কামনা খর্বব হয়, সেই পরিমাণে ঈশ্বর লাভের স্পাহা প্ৰদীপ্ত হইতে থাকে। ঈশ্বর-স্পাহা প্ৰদীপ্ত হইলে বুদ্ধি তখন তঁহাকে অনুসন্ধান করে এবং প্রাপ্ত হয়, তখন তঁহাকে সৰ্ব্বত্র পরিপূর্ণ দেখে । ব্রহ্মবিৎ ব্যক্তি জ্ঞান প্ৰসাদে ৰিশুদ্ধ হইয়া সেই সত্যের " সত্য, প্রাণের প্ৰাণ, চেতনের চেতন, মঙ্গল স্বৰূপকে আপमाङ्ग अत्युहद्भई छूमैिं कहझम अव९ क्रूडॉर्थ इरेक्षा পরম পধিত্র ব্ৰহ্মানন্দ উপভোগ করেন । डिॉन याभांद्रनिदान का शब्र७ बिक्री श्रेटऊ দূরে নগেন, যেখানে अभिलिभद्ध कीयांकृ। সেই খানেই তিনি স্থিতি করিতেছেন ; ! সকল ভুত, সকল লোক, সকল জীৰ উঁঠা"হারই ক্ৰোড়ে আশ্রিত হইয়া রহিয়াছে। সভ দিন জ্ঞান-নেত্ৰ না প্রস্ফুটিত হয়, তত দিন লোকে তঁহাকে অতিদুরন্থ করিয়া জানে ; কিন্তু যাহার জ্ঞান-নেত্ৰ প্ৰকাশিত स्छेशicछ डिन *श्यु प्राश्यु 8*iब्रड डिडियू गझ िख् श्झेंट्र अश्मांडझे ऊँीरुçक L碎faび5 ?sta 8a পাপ ইহাকে স্পশ করিতে পারে না, ইনি সমুদয় পাপকে অতিক্রম করেন ; পাপ ইহাকে সন্তাপ দিতে পুরে না, ইনি সমুদয় পাপের সন্তাপক হয়েন। छेन् िकििञच्श्र°, बिम्ब्न-खुि ७. १०রব্রহ্মের সত্তাতে নিঃসংশয় হইয়। ব্ৰহ্মোপাসক হয়েনি । পাপােরণ্য পরিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্ম-পখ अवकाशन भी कद्धिgल ব্ৰহ্ম-ৰূপ নিকেতনে উপনীত হওয়া যায় না। অন্তভােব যিনি জ্ঞান-নেত্রকে সেই লক্ষ্য স্থানের প্রতি এক ভাবে রাখিয়া ধৰ্ম্ম-পথে পদচারণা করিাতেছেন। তঁহাকে পাপ আসিয়া আঞ্জয় করিতে পারে না। তিনি পাপ-তাপ হ অনুসন্ধান করিয়া যখন সেই পুর্ণ স্বৰূপকে ইত্বে মুক্ত চুইয়া ব্ৰহ্মোপাসক হয়েনি।