তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা t * " ه سه গুটি উপনিষদ সর্বশেষে **মে বৈদিক হিন্দুদি*y ਝ gagन्म: R. هي حد * विषशक्तःि भए5 ४ति नर्टुि ऊ হই雌性整L。 ܝܐ ܝܐ ܝܚ ܥܡܬ 原 *ţi বেদের মন্ত্র ভ{গ ও উপনিষদ al tয় অপরাপর ভাগে যাগ যজ্ঞাদি খৃষ্ঠানই ধর্মের একমাত্র উপায় বলিয়া
- 畿 ቆo‹ 江 ATV ঠু"গ্নৈভূমিঃ উক্ত হইয়াছে। কিন্তু উপনিষদে : 3. * จ" A. খৃষ্টাব্দের প্রতি তাদৃশ্য সমাদর কুত্ৰাপি দৃষ্টি
" ' p ፱ • • র্গৈাচর হয় না, প্রত্যুত যজ্ঞাদি অনুষ্ঠান যে কুঁজাপি প্রকৃত মোক্ষের উপায় ও কারণ ইতে পারে না, তাহা ভুরি ভুরি শ্লোকে শতিপন্ন হইয়াছে । উপনিষদে সমুদায় দুৰন্দ দুই খণ্ডে বিভক্ত হইয়াছে, যথা জ্ঞান "يوهابية" ঠু কাণ্ড এবং কৰ্ম্ম কাণ্ড এবং জ্ঞান কাণ্ডই সকলের শ্লেষ্ঠ বলিয়া উক্ত হইয়াছে, কারণ ';" খ্রিস্থায়া ব্ৰহ্মকে জানা যায় এবং মোক্ষ পদ "ব্ল্যাঙ হয়। উপনিষদে সর্বত্রই জ্ঞানের ঠুমাহাত্ম্য এবং ব্ৰহ্ম বিদ্যার মাহাত্ম্য বাণিত F. A ঠুংইয়াছে, তদব্যতীত সমুদায় বেদ ও বেদ
- গঙ্গই নিকৃষ্ট বিদ্যা বলিয়া পরিগণিত
झद्देशtटुछ् । অপর ঋগ্বেদে যজুৰ্ব্বেদঃ সামবেদোহথর্ববে দঃ শিক্ষা কপেঁপা ব্যাকরণং নিরুক্তং ছন্দো জ্যোতিষ মিতি । মুণ্ডকোপনিষৎ । অপর যাহারা ব্ৰহ্মকে না জানিয়া কে বল যজ্ঞাদি অনুষ্ঠান করে তাহদের সকল { প্ৰযত্ন নিৰ্ম্মফল হয় । ” 如 বোবা এতদীক্ষরৎ গার্গি অবিদিত্বাং স্মিন লোকে জুহােতি যাজতে তপস্তপ্যতে বহনি বর্ষ সহস্রাণি स्व८वांग ख्खुबडि ! ঋটাে অক্ষরে পরমে বোমন যস্মিন দেবাঅধি৷ বিশ্বে নিষেদুঃ। 鐮 * फूलम शांक्षांद्रे गंभ१ श्ङ् शे८दक । R. visum यख्त्र cदल किशु5। कब्रियाडि यशैड़६ि१यु ইমে সমাসতে । d (*こ置*す。 ঋগ্বেদের পরমাক্ষর স্বৰূপ যে পরমাত্মা \ যিনি আকাশ ৰূপে সকল দেবতার অধিষ্ঠান! হইয়াছেন, তঁাহাকে যে না জানে, তাহার। \ পক্ষে ঋগবেদ কি ফলদায়ক ? f ব্ৰহ্মজ্ঞান ই সকল উপনিষদের প্রধান উদ্দেশ্য । জগৎকারণ পরব্রহ্মের স্বৰূপ কি, BDD egDDBDB DBBS S SDDS SDDBES DDS জগতের সহিত ভঁাতার কি ৰূপ সম্বন্ধ, এই সকল বিষয়ের তত্ত্বানুসন্ধান অতি বাহুল । ৰূপে সকল উপনিষদেই প্ৰাপ্ত হওয়া যায় { এই সকল উন্নত দুৰূহ ঈনুক্রয়াতীত বিষয়ের আলোচনা ও তর্কের প্রতি যে কি পৰ্য্যন্ত যত্ন, আস্থা, একাগ্রভ, ও অন্যামোদ ছিল, যে তাহা আমার! এক্ষণে হঠাৎ অনুভব করিতে YDDSSS SBDBBDDS SYSDD BJ SBD DuDY এত পুৰ্ব্ব কালে এপ্রকার কঠিন মাংসায়াতীত বিষয়ের অনুসন্ধানে এতোধিক SA প্রবৃত্তি জন্মে নাই । লাস্তািধক আমাদের হিন্দু সমাজে আতি প্রাচীন কালাপধি মাংসায় S SD KDDDJB DBBBB sB BBD DB DDSDD জন্মিয়াছিল। জ্ঞানই প্রকৃত মুক্তির কারণ এবং জীবনের উদ্দেশ্য, এই বিশ্বাস আতি পূৰ্ব্বােকালাবধি বৃদ্ধিমূল কৃষ্টীয় ছিল । ܕܠ Z • هਸਕ . 7 - q یہ +ے میگھیں جیم হেতু ঋষিগণ জ্ঞানালোচনাই জীবনের সান্ন কৰ্ম্ম বলিয়। জানিতেন ! যোগী ও সন্ন্যাস' হওয়াই শ্ৰেয়ঃ কপি মনে করিতেন, এই সজন্যই কাৰ্য্য ও অনুষ্ঠানের প্রতি এতদেশীয় লোকদিগের একটি চিরার্জিত অশ্রদ্ধা ও হতাদের জন্মিয়া:ে { ቀ eumano 9-memor
