SS) बश्मश्च মহাসাগরে অবগাহন করিয়া পরম পবিত্র ও পরিতৃপ্ত হয়েনি । W ܬܬ হে জীব সকল । উত্থান করা, অজ্ঞানু নিদ্ৰা ৷ হইতে জাগ্রত তাও, এবং উৎকৃষ্ট আচাৰ্যের নিকট যাইয়া "জুস্তান লাভ কর । পণ্ডিতেরা এই পথকে শাণিত ক্ষরিধারের ন্যায় দুর্গমা করিয়া বলিয়াছেন । DD BDBBD DDBDSSS SDgDH BDDSDB Yt DL DDBD BOkBJDS SY0DS BDBBuD DBDBBDB BDDD তাহাতে অভিভুত থাকিবে, তার কত দিন ध्यायः ३८ ভুলিয়া রুহিবে । কাল যাই४ङgछ, भूङ्का गब्रिकक्ने,ऊफुङा ७ द्रौध्द श्ऊ ऊा পরিত্যাগ কর, উস্তুমি জ্ঞানবান আচাৰ্যের নিকট যা ইয়া সকল অ্যাশার যষ্টি স্বৰূপ সেই পরম প্রেমাম্পাদকে थ्रा ; ; ; मश्उष KKuSKLLD BDStSS DBDBDBSDJS SDDD “আচাৰ্য্যেত্ন বা কোতে হইবে । ঈশ্বরের পথ অবলম্বন করিতে হইলে বুদ্ধি भाजिङ्ग'ॐ করিতে হয়, ইন্দ্ৰিয় দিগকে বশীভুত করিতে স্থায়, তিতিক্ষণকে অভ্যাস করিতে হয়, ধৰ্ম্মeDDSBuD DBB DuBD BDBDBBBDB DDD BE শ্ব ৮-প্রীতিতে মনকে মগ্ন করিতে হয় ; 'य उ4 ने ४ *थ "यजे छू5भ *थ ! 2a १थ४ ग्रनाभ श् ईश1 सेcहै । &q r 安 সেই ষে এই ব্ৰহ্ম, ইহার পূৰ্বে আর কেহ নাই, ইনি অমৃত ও অভয়। শান্তচিত্ত হুইয়া ইহার উপাসনা করিবেক । নিষদ্য লেখকদিগের: তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ঘিনি এই বিশ্বের কারণ, তাহার। আর পূর্ব কারণ নাই ; তিনি অনাদি অনন্ত, অমৃত ও পরিপুর্ণ। মাতাহাকে আশ্ৰয় করিলে আর কোন ভয় থাকেন, তিনি অভয়। শান্ত হইয়া আঁহাকে উপাসনা করিবেক । भांडि के धश-बैौडिब निवांग-डुभि । यथम মন নিৰ্ম্মল ও স্থির হ্রদের নায় শাস্ত হয়, তখন আত্মাতে ঈশ্বরের স্বৰূপ প্ৰতিভাত श्, भङ्गद। 2दल विदेखियभi ७ अमषभ। দ্বারা বিক্ষিপ্ত হইলে ও ইন্দ্ৰিয়-লেীল্য জন্য অশুচি হইলে পরম পবিত্ৰ ব্ৰহ্মানন্দ উপDSYDK DDBD DDBD DDSS S BBBB BBE LD হইয়া উপহার উপাসনা করিবেক । ইতি প্ৰথমখণ্ডে একাদশ অধ্যায়। also Geels বৈদিক ধৰ্ম্ম ও বৈদিক আচার ব্যবহার ! > 之心 列2寸了不 . ব্ৰহ্মবিদ্যাই সকল উপনি যাদের মুখ্য তাৎপৰ্য্য ; উপনিষদে ব্ৰহ্মের স্বৰূপ প্রতিপাদক ভুরি ভুরি বচন দুষ্ট হয় এবং এই সকল বচনের মধ্যে ঈশ্বর বিষয়ক আতিশয় प्लेन्नङ १ डैड्स जस्त्रा गर्फल७ ८५४ श्७शा যায়। পরব্রহ্ম সত্যং জ্ঞানং অনন্তং এই মহা বাক্য প্রায় সকল উপনিষদেই সুস্পষ্ট } ৰূপে অভিব্যক্তি হইয়াছে। এক মাত্র জগৎ ঈশ্বরের ; কারণ ঈশ্বর যে নিরাকার “জ্ঞান স্বৰূপ। অ এব।” মানের ভক্তি বলে এ দুর্গম নন্ত স্বৰূপ তাহা নিঃসংশয়ে প্রদর্শিত eë য়াছে। সেই অনন্ত জ্ঞানের সহিত আমাদের আত্মার কি প্রকার সম্বন্ধ এবং এই অসীম জগতের সাহিতই বা কি সম্বন্ধ, তাহা জাতি হওয়াই মনুষ্যের মুখ্য উদ্দেশ্য 1. এই সকল त्रिंक्ष्न्द्र आदृक्ष्म ७ ड्रश्शक्षाब खै*- পক্ষেত্নয়ন্নেকাংগে,
- " • గొళ్ళ
श्रुम, वे अकiजधक हिक्**cक इांटन
