3)r" অনন্দেন ਕਿ জীষান্তি リiaw* 2和電Tf湾・ ཤs fag། उक्रॐ याममा क्षक”, डिमि अन्न महछन्न, MBSED DDSDBDD DDSS DD DDD DKED (ඊ8f8ෂ; ! উপনিষদের স্থানে স্থানে মনুষ্যের বিবিধ prima
- ずエ3 ইহার • উদাহরণ রহদারণ্যক উপনিষদের চতুর্থ অধ্যায়ের প্রথম ব্ৰাহ্মণে দেখা যাই
r守びg ব্ৰহ্ম স্বৰূপ বলিয়া উক্ত হইয়াছে ৷ { 凶不可 百a夺颈t研 f环*更t开ö পবিষ্ট আছেন, এমত ঐ সময়ে যাজ্ঞবল্ক্ষ্য ; ব্ৰহ্ম ৰূপে বর্ণনা করিলেন। আসিয়া উপস্থিত কইলেন, রাজা তাহাকে ; জিজ্ঞাসা করিলেন, আহে। যাজ্ঞবল্ক্য! এস্থলে । কি নিমিত্তে * অবসিয়াছেন । পশু কামনা কািরয়া অথবা সুগম প্রশ্ন উদ্ভাবনাথ ! যাজ্ঞবািলক; উত্তর করিলেন, উভয়েরই নিমিত্ত । জনক কছিলেন, অন্যের নিকট যাহা শিক্ষা কািরয়াছেন, তাছা আমাদের বলুন । যাজ্ঞ१६न 2;{३ (ट्रन् । জিম্বাশৈলনিৰ “গু ব্ৰন্ধেটি } যখ! মাতৃ .. MV O se y r به سه eی -| LS uBDttSDtDDD LDDSDDDS S iuDuuuSDS d. ve ਸ . - ཅ Xerre My 8 s Th g" अ( श्री ऊ 'दw४४; झि कि २ জিত্ব এবং C শৈলিনি বাক্যকেই ব্ৰহ্ম ক নৈ স{ােছান ! শুষ্ক বিশিষ্ট শৈলিন কািহয়াছেন, বাক্যই পক্ষলা । 'অভ্র এবং ব্ৰহ্মকে বাক্য ৰূপে 衍屯1 করিলে বন্ধ ! २१४' ४ अ3, 5 द कू প্রজ্ঞায়ভঞ্চগৃেন্দোযজুৰ্ব্বেদঃ সামধে দে12থৰ্ব্বাঙ্গিরস ইতিহাসঃ পুবাণf한7rfr পানীয়থ লোকঃ भि प्रr ०tभिध w3 :g। क।६ ক’ খ্যানানীীষ্ট হুতমাশিত : পরঞ্চ লোক : সৰ্ব্বণি চ ভূতানি ৰাষ্টচৰ সম্রাড়, अन्य अश:ख व है5ा गया श्रव्रभ६ अक। হে সম্রাট ! বাক্য দ্বারা বন্ধুকে জানা যায়, ঋক ষষ্ণু সাম বেদ,অথৰ্বাঙ্গিরস এবং छ४ट्रयें झड' *िड: qद६ - pa . k V,, 4 پي ইতিহাস পুরাণ বিদ্যা, উপনিষদ, লোক, সুত্র, অনুব্যাখ্যান, ব্যাখ্যান, বক্স, কলহত, অশিত ও পানীয়, উৎয়ৰ্গইক ও পরলোকে এবং সমুদায় ভূত জানা যায়। বাক্য দ্বারা खग्रीक चांना यांद्र, cर ब्रांजन्! दांन्कारे 1' ... পরের জনক রাজা জিজ্ঞাসা করিলেন, হে যাজ্ঞবলাক্য। আরও কি শিক্ষা করিয়াছেন ऊंट दलून । छांश८ऊ यांख्रिदक्षिा खेड्या প্রকারে প্রাণ চক্ষু শ্রোত্র মন এবং হৃদয়কে ঈশ্বর এক মাত্র সৃষ্টি কৰ্ত্তা বলিয়া সকল উপনিষদেই উক্ত হইয়াছেন । এমত এক সময় ছিল, যখন জগৎ সৃষ্ট হয় নাই, তখনও এক মাত্র জগৎ কারণ ব্ৰহ্ম ছিলেন। অt খুবেদ মন্ত্রী অ্যাসীদে ক’এর । ठू६२-आङ्गना ठ् । অ্যাম্বাইদমোক এবাগু অসীং । নানাৎ কিধ্বনিমিষাং ! সই ক্ষত লোকান নু সুজা ইতি সछेभन्ताव्नः 'न', छेड | ° Wا ਲ ॐ श'ठ्', छे प्रभञ्जुअो९ । 'ष्ठ८डशैव न न कi 5 ! Y. TsfF , এই জগদ্যুৎপত্তির অগ্ৰে এক মাত্র অब्राई किटलन । अमा किछु औविड छिन না। তিনি সৃষ্টি কামনা করিয়া আলোচনা করিলেন এবং আলোচনা করিয়া সমুদায় ८ां श्रखङ्गन द्रिव्यानम | জগৎ যে নিত্য। নহে তাঙ্গ উপনিষদ দ্বারা সম্পূর্ণ ৰূপে প্ৰতিপন্ন হইতেছে কিন্তু উপনিষদের মতে তাহ সৃষ্টি হইবার অগ্ৰে डाझा अदभrझे झाद कान्नन् द्ध८कटएङ एवदाजु ৰূপে বিদ্যমান ছিল, সমুদায় স্বষ্টি প্রথমে ঈশ্বরের শক্তি ৰূপেই প্রচ্ছন্ন ছিল, ঈশ্বরের ইচ্ছা মাত্র তাহা ব্যক্ত হইয়াছে। এই ৰূপে আমাদের প্রাচীন - ঋষিগণ কাৰ্য্য
