ԴՀo করে, স্পর্শ করে, অথবা জানে, কিন্তু ষে স্থলে সকলই আত্মাময় হয়। সেখানে কি প্রকারে এক অপরকে দেখিবেক শুনিবেক ७. अनन कgियक । / aद्दे व कांदृद्ध बख्त्रिव्का श्रौञ्ज्ञ खांशैriटक /আত্মা ও ব্রহ্মের অভেদ প্ৰকৃতি বিষয়ে TSwff fra অপরাপর উপনিষদেও এই প্রকার মত স্পষ্ট ৰূপে প্ৰকাশিত হইয়াছে। যথা সদ্যঃ সান্দামানাঃ সমুদ্রোহন্তই গচ্ছন্তি নামরূপে বিহায় তথা বিদ্বান নামৰূপদী বিমুক্তt পরাৎপরং পুরুষমুপৈতি দিব্যৎ । সৰোহ ৰৈ অহং
- द्धिम६. उबन्धी cवह अकब डबडि ।
মুগু কোপনিয৫ { ८यभन्म नने गकव्य दक्षभाना ठूशैझा नाम ৰূপ পরিত্যাগ করিয়া সমুদ্রে গিয়া পতিত হয়, তদ্ধাপ বিদ্বান নাম ৰূপ হইতে বিমুক্ত হইয়া দ্যোতনবান পরাৎপর ব্ৰহ্মকে প্রাপ্ত হন । যিনি পরব্রহ্মকে জানেন তিনি ব্ৰহ্ম হন। { অত্ৰান্তরৎ ব্রহ্মবিদোবিদিত্ব লীনা ব্ৰহ্মণি তৎপর্য যোনিমুক্তাঃ ! তিলেঘু তৈলখা দখনাব সর্পিারাপঃ স্রোতঃস্বরণীয়ু চাপ্লিন এবমাত্মনি গৃLDDLDDB DuBDJDBDDS DBK LBLBDDuBuSuD SS শ্বেতাশ্বতত্ত্ব ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যক্তি ব্ৰহ্মকে জানিয়া ধোনি মুক্ত হন এবং ব্রহ্মেতে লীন হন । যেমন তিলোতে তৈল, দধিতে ঘূত, স্রোতেতে জল, এবং আরণীতে অগ্নি বিলুপ্ত হয় তদ্রুপ যিনি সত্যের দ্বারা এবং তপস্যা দ্বারা পরমাত্মাকে দেখিতে পান । তিনি সেই পরমাত্মাতে প্ৰবেশ করেন। LBBES DBDSSDBYBLSB uDuDDD KZSLSYS বাতি স্বতস্য হি ন দেবাশচ नाडूङii loufts যিনি আপনাকে ব্ৰহ্ম ৰূপে জানিয়া-গ ८छन ऊिनि ५aझे সমুদ্রায়েরই স্বৰূপহুয়েন, झझे शाछिन । af ऊँशटक मः cनबज न चौवभि भांजन ‘ड’चंद्रथांचl cश्jaकारे बद्ध এবং পরিশেষে যে উভয়েই সংমিলিমিচ হইবেক এপ্রকার মত বহুকালাবধি অ্যামাদের হিন্দু, সমাজ মধ্যে অতিশয় প্ৰশান্ত acei arsfers uttg fasr adris s যে কি ৰূপে উদূভাবিত হইয়াছিল। তাহা এক্ষণে নিৰূপণ করা দুঃসাধ্য। হিন্দু সমাজের অতি শৈশবাবস্থা হইতেই তর্কের প্রাদুর্ভাব দেখিতে পাওয়া যায়। আমা, দের প্রাচীন শাস্ত্ৰ ৰূরেরা তর্ক তরঙ্গেতেই কৌতুহল প্রাপ্ত হইতেন। তঁহারা खांत्रूम द माझे জানুন সকল বিষয়েরই সিন্ধান্তু ও মীমাংসা করিতেন । এই প্রকারে उँाशद्भा अङि ७ङ्गउझ दिवटज्ञटङ७ निङायु BEEBBD qD DBBLBSDS SYDDuY DBY DDDY প্রচার করিয়াগিয়াছেন। অদ্বৈত বাদ সূর্বাDLL BBBBBD DDBDD DBBDS S DDSBBD বেদের সংহিতা বা ব্ৰাহ্মণ খণ্ডে এ প্রকার মতের অন্ধুর মাত্রও দেখা যায় না। বাস্তবিক যখন উপনিষদ সকল রচিত হয়, তখন ভয়ানক তর্ক ও বিচার ও নিগুঢ় ऊखाईসন্ধানের সময় ছিল ; এবং: সেই তৰ্ক ৰূপ शाल भश्म अभूड ७ १iद्धक्ष 5उशई लेक्षिक পরে বেদান্ত দর্শনে উক্ত অ- • দ্বৈতমস্ত সম্পূৰ্ণ ৰূপে পরিণত হইয়া হিন্দু সমাজকে একটি ভয়ানক দুশ্চেন্দ্য ভ্রমজালে বেষ্টিত করিয়া রাখিয়াছে। , , কিন্তু এই মত যে কি ভয়ানক, এবং . झेश्च्र अडङ क्ङ न *च नैष्ठिकब्र প্ৰভাব রহিয়াছে তাহা সুমমেকেই অনুধাবন করেন না। স্বাক্ট ও অষ্টার প্রজা ও শালনকৰ্ত্তার অভিন্ন “ভাব হইলে কদাপি ম্যায় অন্যায় ধৰ্ম্মধর্শের প্রভেন্দ থাকিতে পারে অহং ব্ৰহ্মাক্টক্তি’-এই বাকেঃস্থিনি বিশ্বাস করিঙ্গোিদশ্লীয়: কাির্ল i ": 暂 A * ." y ' - pe I ክእ ... " یا "ا flix ، " في 1 سمي " f r A. 翼 リ 零角乙高 W శి • , *፰ ዖ ' " ̈ ዶ' 6לא "יל’ } ቆ ¥ዽ تلمیذ اب ጎ Wr .sh. '8* . r : '...' ' l V SK k Ffy Tyr, f, .* ¢* }ল্প * 感 ፲*፡ r:ť h ጳጳ% t ኒ......# , ፲ኛWዞ`ካ ; أما gav ኳw‛ `ዖጝሳ ፳',ቕ ፩ ;ኋ፡ ↑ *Ꮡ. “ " `" ነት፡ ፵ * ̆g, ነ,“, , , } Ñቃo ,ኻ'(ዔነኳ , గా 1 '፡ 亨 品 ፰‛ “ ጎ : ' , ጂ` ፳‛ . • ,፡ ጋንጃ8É (ጳ. h r ነ'.Xmኒ ,ጄሳ) " . "፡ ግዲ' , ሥኳሄ ' ha t 4 til
- T v, °, ' .. 'Yk, A. I' a | : • ,'ኖ” ' 'ዶዲ ኻኖ ኬ ' n
