পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (পঞ্চম কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৭৫

,姆 W । वन कोड श्रेष्ठ थाटनम नां । भयूटबद्ध कि অহঙ্কার, আপনি নিতান্ত দুৰ্বল ও সামান্য কীট হইয়াৰ ব্ৰহ্মাণ্ডের স্রষ্টা ও নিয়ন্তার সমান হইতে চাহে ; পাপ কলঙ্কে কলঙ্কিত হইয়াও সেই ‘ অপাপবিন্ধ পবিত্র স্বৰূপের সাহিত্য আপনাকে তুলনা করে। উপনিষদের মতে দেহ ৰূপ বন্ধন হইতে भूख्या इ७श्रे चांद्मांद्र वक्रुङ cभांकांवह । মুক্তি দুই প্রকার; এক নিৰ্বাণ মুক্তি, অক্ষদ্বারা জীব একেবারে ব্ৰজন্মতে লয় প্রাপ্ত হয় । আর এক সকাম মুক্তি, তাম্বারা মনুষ্য এই মৃত্যুর পর পৃথিবী হইতে অপস্থত হইয়া छेद्मऊ छ्त्रश्ट्र *यांश्च श्व्र ४९ स्त्रां°नांझ क* সক্ষল ভোগ করে । কিন্তু এপ্রকার অবস্থা অধিক কাল স্থায়ী হয় না; কৰ্ম্ম ফল নিঃশেষিত হইলে পুনরায় পৃথিবীতে আসিয়া শরীর পরিগ্ৰহ করিতে হয়। এই ৰূপে মনুষের যোনিস্ত্ৰমণ হইয়া থাকে। ग्रँांशंद्र श्रेश् cनांक गांधूं४ ज६कािশ্মান্বিত হন, তঁাহারা দেহ বিমুক্ত হইয়া স্বৰ্গলোক প্ৰাপ্তঞ্জয়েন, কিন্তু যাহারা দুশ্চ - ዓዓ নিদিখালিঙ্কাৰোষ্টমক্ৰেষ্যাত্মনি খলার স্থাষ্টে, শুরুতে মতে বিয়াতে ইদং সৰ্ব্বং বিদিতৎ, [ ' . . . ... হে মৈত্রেয়ি | আত্মাকে, দেখিবেষক, উহার বিষয় শ্ৰবণ করিবেক, মনন কীিৰেক, ঊাহাকে ধ্যান কৰিবেক । আহ্মা দৃষ্ট শ্রুত মত ও বিজ্ঞাত হইলে qቋ शत्रूश्झे जांबा बाँम्र । অপর জ্ঞান ও কৰ্ম্ম, চিন্তা ও অনুষ্ঠান, ইহাদের মধ্যে জ্ঞান ও চিন্তাই শ্ৰেষ্ঠ বলিয়া लेख श्रद्धांटह। कहन्द्ध कज अटलां९- 'कांश निझके। किड यांत्र ७ ব্ৰহ্ম বিষয়ক আলোচনা এবং তপস্যা ও ধ্যান এই সকলই মুক্তির প্রকৃত ও প্রশ উপায়। এ প্রকার নির্বাণ মুক্তির ভাব বেদের श्रूéउt*' न्नशश्ट्रेिड अं८७ ध्रुषॆ ' श्च न ! সংহিতা মধ্যে ঋষিগণের যে প্রকার বর্ণনা আছে, তাহাতে তাহাদিগকে মন্থ। প্রতাপ শালী বীৰ্য্যবস্তু কৰ্ম্ম ক্ষম ও রণ দক্ষ বলিয়া বোধ হয়। তঁহাৱা কদাপি নিষ্কাম হইয়া! নিজনে তপস্যা করতেন না, সংসার ত্যাগ রিত্র পাপাচারী খুল্লারা স্বীয় স্বীয় কৰ্ম্ম ; করিয়া বন গমন পূৰ্ব্বক কেবল আত্মার দোষে পুনরায় মনুষ্য হইয়। জন্ম-গ্ৰহণ প্রকৃতি ও ব্রহ্মের স্বৰূপ নিৰূপণার্থ অবিকরে এবং কেহ কেহ পশু পক্ষী কীট , রত চিন্তায় মগ্ন থাকিতেন না, এবং পরিশেষে পতঙ্গাদি নীচ যোনিও প্রাপ্ত হয়। যোনিমন্যে প্ৰপদ্যন্তে শরীরস্থায় দেহিন: | शाश्मटनाक्रून पडि बर्थ। कभी यथ। अंग्उ६ । কেহ কেহ শল্পীর পরিগ্ৰহাৰ্থ যোনি প্ৰবেশ করে 可可西叶gā*。 জ্ঞানীই মুক্তির এক মাত্র উপায় । “আ- LLD S YD EEE S OLSYDLS BBBDS DBDDBB নিৰ্বাণ মুক্তির কামনাও করতেন না । তঁহার দীর্ঘায়ুর নিমিত্তে, বলের নিমিত্ত্বে, শত্রুজয় করিবার নিমিত্তে, ধন ধান্য গো অশ্বাদি পাইবার নিমিত্তে, দেবতাগণের 峰 | আরাধনা করিতেন এবং षांश शखांकि अश्रु জুন ও কৰ্ম্মানুসারে } ys * স্থান ও কৰ্ম্মানু | रुंॉन कॉङ्ग:ख्म । शब्दांश्न अंशंदृश्ज्ञ. | ठूकैटङ भश्ादक्ष काशक श्लि, किङ् डेत्र নিষদে যজ্ঞ হোমাদি মুক্তির পক্ষে নিকৃষ্ট উপায় বলিয়া উক্ত হইয়াছে। ‘বাহারা বহুকাল কঠোর তপস্যা ও যাগ যজ্ঞকােল, ” তাহায্যেরও সেই যজ্ঞের ফলে অস্থায়ী বলিয়া .