তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা રે ? ---יי-סי-יי-אי-אי-אישי"אי-אersפיאדדהש থয় করিয়া, স্বাধীনতা উপজিম ক রিম্ন, পরিশেষে এক আমাদের লক্ষ্য এই হইল যে স্বর্গে নিয়া একটুকু মুখভোগ করব ? ধৰ্ম্ম উপা জন করিয়া তামাদের লক্ষ্য ঈশ্বরের দিকেট যায় । আমরা ধৰ্ম্ম-স।ধন করিয়া সেই পবিত্র স্বৰূপকে পাইবার অধিকারী হই । সাংসারিক সুখভোর্থের জন্য ধৰ্ম্মাচরণ যে প্রকার, স্বৰ্গ লাভের জন্য ধৰ্ম্ম সাধন ও মোঙ্গ প্রকায় । স্বার্থপরতা কি পরলোক পপ্তি দস্তত হইলেই তাহ ধর্মের বেশ ধারণ করল ? যদি আপ পুরস্কারের জন ধৰ্ম্ম প্রকৃত ধৰ্ম্ম না হয়, তবে তাধিক পুরস্কায়ের , যে ধৰ্ম্ম সেই কি পবিত্র ধৰ্ম্ম? স ও মুদ্রাতে লুব্ধ হওয়াও যাহ। এক JJBSBBS BBD KBB BBB BK KKS গের প্রত্যাশ ও সেই প্রকার। এক ৮DK BSBBSBSJBB BBB KK DSBB SBBJ চতুদশ বৎসর নিবরাগের
- * * * * r هم حي --- *uso è - پیجی S. ך לי _ - - * "צי"
SBS SSBJ JJDS0 SBBBS LS BBB SKgS DYS a - ! ി. ീങ്ങു به ،ة به
- ,、 、 প্র ? " , 1: হুয়া ধৰ্ম্ম ধম করে,
ষ্ট সকল ধ ন BSYBBSBBS BB BBB BSBBB BBBS }ধ্য সু লি ধৰ্ম্মের জন্যই ধৰ্ম্ম ম ধন করেন, তি, আর মুল্যের বিষয় বিবেচনা করেন ন, করি পক্ষে অপ মুল্য ও যাহ। তাধিক সুল ও মই প্রকার । কিন্তু স্বর্গের লোভে যেমন ধৰ্ম্ম হয় না, মরকের ভয় পাপীর পক্ষে কিৰূপ পাপীকে নরকের ভয় কি দেখাইবে ? সে এখানে মরকের জ্বালা সহ্য করিতেছে অথচ তীকাতে তাহার চেতন হয় না । ধৰ্ম্ম ও ঈশ্বর হইতে ৪ মে স্ট্র প্রকার । মো طء
- . . . . , "אי مجار «ه ** ?
.مہ زیعه ' श्य باشد t - ام بیح هسته حد اعده we »-γ πg" ε লাঘব হ হল ১ মনদকে ভ{ল বলিয়! ও করাতে ই পণ প; অধিকার ছিল, তাহ সে তুচ্ছ করিয়াছে । গণীকে অনন্ত নরক, জ্বলন্ত অনল, দুঃসক যা এনার ভয় দেখাও, তাহাতে তাহার কি হইবে । তাহার পাপের আসক্তি কি ক্ষীণ রু হবে ? না, কেবল ভয়েরই সঞ্চার হইবে । ভযু:তে চালিত কওয়া অপেক্ষণ অার নীচ ভাব কিছুই নাই ! মে ব্যক্তি পাপের মণি ন দেখতে পঠিয়াছে, তাছ চইতে বিরত, ক্টবর ক্ষমতা বুঝিয়াছে, ঈশ্বরের অপ্র সন্নতা অ নুভব করিয়াছে, অথচ যাহার পাপের প্রতি কিছু মাত্র সুখ উপস্থিত হয় ন; ই, ঈশ্বর শ্রী স্তর শিখ। মাত্রও স্বহার হৃদয়ে উদ্দীপ্ত হয় নাই কিন্তু সে ব্যক্তি নীচ হীন পশুবৎ ভয়েতেই কখন কখন পপ প্র বৃত্তিকে চরিত{ৰ্থ করতে পায়ে নাই ; তাহার অপরাধের কি ৩াঙ্কতে - झ কিছু মাত্র ጅq r = ۹ «γΦων κέρ και س-- سی۔} -۔۔ சக ஆடி তা চার সহিত ভর মি .o. *arve : ــمی =هم - ص- گ مم حج - به متهمترین این میوه ها --..., v-wفي: میس، خـ - द्धिंॐ झ ३. ८६तॐ কি তই র মালনত্ব দূর স্থ হ’ল ? পাপীর শাস্ত অণশ্ব'ই :েগ করতে o -۔ گد مدت مدی ー 韩 مفي رح * **** جمقيق وع *ر -' -- !--- হইবে ধিমি ধৰ্ম্ম রাজ্যের প্লীজ, তুমি প{ং ধীর ম{মলে ।
- - no * , ATyr ר מ ז פייer.'צ* f- ۰ه ري سا حي ي-٠٠مyبس د .... د مس পাপের দণ্ড অব শু; ই বিধান কর্মিবেন ।
সকল ধৰ্ম্মাই ই স্বাক 'র করিয়া থাকে. স্বয়ং পাপীর অন্ত:র ই এ ভয় রাজত্ব করে । কিন্তু পাপীর ময়ক ভোগ কি প্র করে ? তাত্ম-3{t:ল চ পাপীর নরক ভোগ। ভাঙ্গর Ye
- छ?न झ् হৃদয় জ্বালা ঠ নরক' , ম সমান । পঃ
- . وبصيص مسمام - * به fলয় দিলেই সে নরকের
লিচু্যতি-নরকের ভয় যদি এই হয়,তবে তা- , হাতে তাহার ক্ষতি নাই । তাকাকে সে ভয় । কি দেখাইবে,সে ধৰ্ম্ম ও ঈশ্বর হইতে বিচ্যত হইয়াই চলিতেছে। সে যে রোগ এখানেই ভোগ করতেছে, ভবিষ্যতে সেই রোগেরই ভয় দেখান হইতেছে । সে রোগের অারে। অধিক ভোগ তাহার পক্ষে ভয় দায়ক নহে। প্রথম অবধিহ তাহার আপনাকে শোধন করিবার ক্ষমতা ছিল— প্রথম হইতেই তাহার পরম পিতার নিকটে ফিরিয়া আদিবার পকে শাস্তি দিপ র জন্য স্নময় দৈত্যময় কীট-পূর্ণ নরক কল্পনা করিবার করে মা ! קרל আ ত হ র অক্স-3; {মর দু র থ ময়ময় যন্ত্রণ। ভোগ করবে । গুপী ব; স্তু এখানে সামোদ গ্রমোদে আপনার অবস্থা ভুলিয়। থাকে, চির অভ্যাস রশতঃ গাপ কৰ্ম্মে অকাতরে রত হয় . ভ হৈণদের শাস্তি দিবার জন্য আদিক তার কিছু আবশ্বক কর ন, তাহদের মন বহির্বিষয় হইতে নিবৃত্ত হইলেই আপনার প্রতি দৃষ্টি করবে । তখনই সে আপনার অবস্থা বুঝিতে পারিবে। তখন তাহার সেই আত্মগুলির যস্ত্রণাই নরকের যন্ত্রণ। এখানে পাপীদের স্ফীত ভাব দেখিয়াই তাহাদিগকে মুর্থী মনে