ওলিয়া—নীচজাতি। রোডিয়া—সকলের নীচ জাতি । এত প্রকার জাতি । ইহাদের মধ্যে কিমে যে নীচত্ব আর কিসে মহন্তু হইয়াছে, বলা ষায় না । ইহাদের মধ্যে সকলে চিরুণি ধরিতে পারে না, এবং সকলে পুরোচিচের পদেও নিযুক্ত হইতে পারে না। ৰাজদার , চিনির ব্যবসায়ী, কুলি, ঘাস্কুড়ে, ওলিয়া, রোডিয়া সৰ্ব্বাপেক্ষ অধম । ইহারা চিরুনিও পরিতে পারে না, পুরোস্থিতও হইতে পারে না। বিলুল , হালিয়, জালিয়া, ধোপা, নাপিত, নাবিক ইহাদের উক্ত দুই মহৎ অধিকারই আছে। শুড়ি আর স্বর্ণকার পুরোহিত হইতে পারে, কিন্তু চিরুণি ব্যবহার করিতে পারে না । কোন নীচ জাতি পুরোহিত হইলে রাজার। তাহাকে প্রণাম করে না । সিংহলের রাজাদের স্থান কামিদ। এখানকার সকল জাতির মধ্যে জাতি ভেদের বিদ্বেষ ভাব বিলক্ষণ আছে । রোডিয়া প্রভৃতি নীচ জাতীয় লোকেরা বিলুলের গৃহেও এবেশ করিতে পারে .ন। এখানে ধর্মের ভাব বড় শিথিল ! লোকেরা মনে করে যে মুদলিয়ারেরা যে খৃষ্টান হইয়াছে, সে ধর্মের জনা নয় ; কিন্তু সাহেবদের প্রিয়পাত্ৰ হইবার জন্য। এ কধ। অনেকের মুখে শুনিয়াছি। আমরা উষাকাল আর প্রদোষকীল এখানে যেমন ভোগ করিতেছি, এমন কখনই করি নাই। আমাদের বাসস্থানের মৃতনত্ব গিয়াছে, এখানকার দ্রব্যের জাম্বাদও ভাল লাগে ল,কিন্তু সমুদ্রও পুরাতন হয় না--স্বর্ষোর উদয়াপ্তেরও প্রত্যহইয়ুতন শোভা-বায়ু খাहैज्ञा थांशेब्रौ७:चांग जिदछे मा । श्रमाकांग्न মায়ংকাল যে কি হইয়াছে বলিতে পার ন সুৰ্য্য অপে অম্পে সমুদ্রের মুখের মধ্যে প্রবেশ করিতেছে—ষেন কোন শুরামক জন্তু এমন এক সুন্দর কুমারকে গ্রাস "ক <ഞ്ഞ്ഞ
- {ज:स्रांछि केि भी ऎड बलेिटफ *ांख्नेि भ1 । ।
•l ? Yo, , « d * : o I
- * 't s' *
i u | | } | l - বিষ্ণু ৰিঙ্গগও শুনা যায় না। ’ জারে গুমিল্লাম, পি,লৰুে শূঙ্গ ৰলে-জামাজের S०१ রিতেছে। এমন ক্লেশকর দৃশু দেখিয় জগৎ মুনি মূৰ্ত্তি ধারণ করিল এবং কিছু পরে ধেম বিষাদঘনে এক কালে আবৃত হইয়া গেল । সুর্য্য অস্ত হইল বলিয়া যে একেবারে চলিয়া গেল তাহা নহে, আবার সে মুতন মাহাত্ম্য ধারণ করিয়া উদয় হইবে । মনুষ্যের মৃত্যুও এই প্রকার, আবার সে লব জীবন প্রাপ্ত হইবে । সুর্য্যাস্ত পরে অণকাশ কতই বিচিত্র বর্ণে অনুরঞ্জিত হইল : সিন্দরবর্ণ, স্বর্ণবর্ণ, নীলবর্ণ, পাটলবর্ণ মেযাবলী স্থানে স্থানে বিকীর্ণ হইয়াছে। এমন শোভা কোথায় দেখা যায় ? যদি কলিকাতার দুর্গন্ধময় গলি হইতে এক ব্যক্তিকে একেবারে এখানে অান যায়, তবে যে তাহীর মনে কি হয়, তাক বলা যায় না । কি দেখিতেছে, কোথায় আসিয়াছে—সে এককালে বোধ ক্ষয় হত বুদ্ধি হইয়া যায় ! এই প্রকার স্থান চিত্তকে প্রফুল্প করে—মনকে উন্নত করে—আত্মাকে আপন মহত্ত্বে পূর্ণ করে। ৪ কাৰ্ত্তিক, বৃহস্পতিবার । আমাদের বাঙ্গল দেশের সঙ্গে এদেশের অনেক বিষৰে ঐক্য দেখা যায়। এখানে সেই প্রকার জল বায়ু—সেই প্রকার ফল পুষ্প লোকদিগের ব্যবহারও অনেক সমান-ভীরুস্বভাবদিগের প্রধান অস্ত্র মিথ্যারও সেই ৰূপ প্রাচুর্ভাব । কেবল বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রচার জন্য যাহ। কিছু বিভিন্নতা দেখা যাইতেছে । জাতিভেদের নিয়মেও অনেক প্রভেদ অাছে। ব্রাহ্মণ দিগের জাধিপত্যের প্রতিকুল হইয়াই প্রথমে বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম উদয় হইয়াছিল , ভারতবর্ষে স্থান মা পাইয়া অহা দেশ বিদেশে ব্যাপ্ত হইয়াছে ; অতএব সে ধৰ্ম্মে আমাদের মত জাতি ভেদ কখনই থাকা সম্ভব হয় না । এখk মকর সকলের শ্রেষ্ঠ জাতি ষে বিশৃঙ্গ গে শূদ্র জাতি ইহ সঙ্গতই বোধ হইতেছে; কেন না, ব্রাহ্মর্ণের উপর খুদ্র জাতির রিফ্লোহই বৌদ্ধ ধর্মের মুল কারণ। অার এক জাশ্চৰ্য্য এই এখানে রাখ রাবণের কঞ্জ মুদলিয়ারমে कोदर खनिजाम, उखेल्नकोदडरशन्न
