পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (পঞ্চম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১০৯

তত্ত্বৰোধিনী পত্রিকা $వీg এক বিষয়ে তৃপ্ত না হইয় তাহারা বিষয়া- | তাহদের সকল জ্ঞানের পরিসমাপ্তি হয় । স্বরে এধাৰিত হয়, কিন্তু পুনর্বারও তাহারদের পুর্বর মতই অতৃপ্তি। ত্ৰিজগতে এমন কিছুই নাই, যাহাতে তাহাদের তৃপ্তি জমিতে পারে । এই প্রকারে বিরক্ত ও নিরাশ হইয় তাহারা আয়ুঃশেষ কারতে থাকে। প্রত্যেক অবস্থাতেই তাদ্বারা এই মনে করে যে অন্য কোন অবস্থা হইলে সুখী হই এবং সেই অবস্থায় সত্য সত্যই পতিত হইলে পূর্ববৎ আবার অ মুখীই থাকে । তাহারা মনে করে যে অমুক শৃঙ্গে আরোহণ করিতে পারলেই চড়া পাইয়। শ্রম দূর করি কিন্তু সেই শৃঙ্গে যথার্থই আরোহণ করিলে আবার নুতন মৃতন বিষয় সকল সম্মুখে আবিষ্কৃত হয় এবং মূতন আকর্ষণে তাহারা আকৃষ্ট হয়। এই প্রকারে কোথায়ও তাহার। শান্তি পার না, আরাম পায় না—কিছুতেই তাফার তৃপ্ত হয় না। আমরা কি চাই যে তাহাদের তৃপ্তি হউক ? কখনই না। ক্ষুদ্র ক্ষণ-ভঙ্গর বিষয়ে মনুষের আত্মা তৃপ্ত হয় ন—এই অতৃপ্তিই আমাদের সেই অনন্ত স্বৰূপের সঙ্গে এখানকার প্রধান বন্ধন। বিষয় সুখেই আমরা সম্যক ৰূপে পরিতৃপ্ত থাকিলে ঈশ্বর হইতে আমাদের ৰিচ্যতি হইত এবং চিরকালের জন্য দুদশাগ্রস্ত হইয়া থাকিতাম । বয়োরদ্ধি সহকারে যখন নবীন যৌবনের উদ্যম ও ক্ষপ্তি হ্ৰাস হইয়া যায়, তখন হয়ত ঘোর বিষয়ীরা একবার তাহারদের পুৰ্ব্বকৃত ফলাফল সকল স্মরণ করে। তখন তাহার কি সিদ্ধান্ত করে ? এই, যে মনুষ্যের অদুষ্টে সুখ নাই । শান্তি এবং মুখের সঙ্গে কলহ করিয়াই তাফারা জীবন যাপন করে এবং যে সকল আশা ভরসা মৰুষ্যের জাত্মা হইতে নিফৰ্বাসিত হইবার নহে, তাছাই তাহার। বিনষ্ট করিতে থাকে, এই প্রকার জড়বৎ মটেণ্ডন ভাবই তাহদের মনুষ্য জন্মের মুখ্য ফল—এই প্রকারে বিনাশ হওয়াই डॉशंदमग्न इऊि शांउ-मञ्जूषा औदत्नः | এখানে তো তাহদের এইৰূপ দুর্গ শা—ভাবি কালের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়াও কি তাহার শান্তি পায় ? না, সেখানেও অন্ধকার। অন্তেটি ক্রিয়াতেই যে আমাদের মুক্তি হয়, তাহ নহে—যাহার। জীবন্মুক্ত, জীবদ্দশাতেই যাহারা মুক্তির আস্বাক্ষ পণইতেছেন, র্তাহাদের জন্যই অনন্ত কালের সুখ সঞ্চিত রহিয়াছে । অনন্তকাল পর্যfন্ত যদি মনুষ্য জীবিত থাকে এবং অনন্তকাল পর্য্যস্ত জীবিত থাকিয়াও যদি ভুম ঈশ্বরকে ছাডিয়৷ সে সুখী হইতে চাহে , তবে কখনই তাহার সে ইচ্ছ। পূর্ণ হইবে না। র্যাহার সঙ্গে এখানেই আমাদের এমত দৃঢ়তর সম্বন্ধ আছে ষে চিরকালই এই সম্বন্ধ আরো দৃঢ়ীভূত হইতে থাকিবে, তিনি ভিন্ন আমাদের মুক্তির হেতু আর দ্বিতীয় নাই ‘নানোহেতুর্বিদ্যতেহষনায়” ] l জৰ্ম্মন দর্শনকার ফাইখ cप्रेञ्च यश इड्रे८ख इशैज । سھمجیے۔حے VIRTUE is Man's highest good, Justice the chief virtue between man and II)&I). Truth makes sure the instincts of Virtue ; Free Thought is needed for the search of Truth, Man has a mind for Virtue and Truth, As truly as limbs for useful Labour, And Labour and Virtuo are close akin. Labour of head or Labour of hand Are needful to health of mind and body. Either Labour is noble and right; No rightful Labour ought to be debasing. Freedom to be virtuous is for ever man's right; g And whatever or whoever forbids it, is vicious. Never can society be propped by vice, কোন ফল নাই, এই প্রকার निकां८ख्हे For all vice is weakness and rottenness