তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা S8% আমাদের এই ক্ষণ-ভঙ্গ র দেহে অবিনশ্বর আত্মার যোগ হইয়াছে । এই নশ্বর দেহ ধূলি হইতে উত্থিত হইয়াছে, পুনৰ্ব্বার ধুলির সঙ্গে ই মিশ্রিত হইবে। কিন্তু ঈশ্বরের সহিত আমাদের আত্মার চির-সম্বন্ধ। ইহার প্রাণ র্তাহারই হস্তে সমীপত রক্রিয়াছে –তিনিই ইহর অন্নপাম । আমাদের আত্মা এখানে মৃত্যু আর অমৃতের সন্ধিস্থলে রন্থিয়াছে ! করে, বিষয়ের সঙ্গে জড়িত শরীর আর কিছু দিন পরেই ভস্মীভূত ক ইবে, তাহার পাশেই সন্ধ থাকে অমৃতের দিকে যা ধার জন্য হাস্তরে ঈশ্বরের নিকট
- * भु
". זכל השי " ר بس ۔ سہ 6 سا تاج طه ساه বল চাই ; বহরে সংসার ও কর চাই | ভীমতে ও জ:-লেcন iাহ অক্ষয় অনন্ত প্রত্ৰবণের জলেই ভাই । -وہ سر چ سپ۔ کا ۔۔۔۔ چه خانه মেচন করতে ই হবে । 3;" মারের সঙ্গে ঐ মনুষ্যর সকল সল্প • -> r حميتة w .ملا .. ক্স মচে । তিনি ঈশ্বর ই স্থt _ :-c-1, or -..rs. S: মিয়াছেন, ঈশ্বরের সঙ্গে " স্ত্র অতি নৈג"ל" -.sa ge 4T حي" شد -- s ، جہ ۔ سَنت و۔ء কট সম্বন্ধ রক্রিয়াছে ! ঈশ্ব.রর প্রা ৪ অ}ম! ঠ এথ'নে ম -
আছে । পিতা মাতার প্রতি শিশুর যে প্রকার ভাব, ঈশ্বরের প্রতি আমাদেব সকলেরই সেই প্রকার তাব । শিশুর নিকটে পিত মাতার জ্ঞাম অসীম । তাঙ্কাদের নিকটে প্রথমেই ঠোঁ প্রার্থন।-বাক্য ব্যবহার করে। র্তাহীদের উপরে তাহার কি ধ্ৰুব বিশ্বাস, কি নিষ্কাম নিষ্ঠ, কি অটল ভরশী, কি অপার নির্ভর : মনুষ্যের এই সকল ভাব আরো উন্নত হইয়। ঈশ্বরেতে সমৰ্পিত হয়। আমরা যাহা কিছু দেখিতেছি সকলই পরিমিত। যাহা কিছু পরিমিত তাহাই আশ্রিত ; প্রত্যেক আশ্রি ত বস্তু, প্রত্যেক আশ্রিত ঘটনা, অামা র্তাঙ্কার সহিত আত্মার যোগ : BBB S BS BBD DD DBB BBB BBB BB BB BBS BB BBBBB BBBBS l • gsm ksm: masas- Αυ, φ"φs *pa sa wfl .سمي - گ হয় ; যে ; ভূত এমন এক পুরুষ আছেন, যাম তা ! ভুঞ্জ AAAA SAS A SAS SSAS S JJJ of نڈ سی----- ۔۔۔ ایسی ،ہ kBB BBBBB BBBB BBBB BB SBBB DD স্বৰূপ প্রকাশ নাও towaası SAAAAAA AAAATAMMAAAS AAAAAS দের নিকটে এক সৰ্ব্বাশয় পুরুষকে প্রকাশ করিতেছে । আমরা সহক্ত-জ্ঞানেই জ'নিতেছি, যে “ এভস্মিন্নাত্মনি সৰ্ব্বণি ভূতানি সৰ্ব্বে দেবীঃ সৰ্ব্বে প্রাণাঃ সৰ্ব্ব এত আত্মনঃ সমপিতাঃ ।" আমরা ইঙ্ক পদে পদে দেখিতে পাহ, যে তামোদের টপরে এক জন নিয়ন্ত আছেন, আমরা তাঙ্কার আশ্রিত ; আমাদের ধন, প্রাণ, সুখ, মেীভাগ্য ; সকলই হুঁ হাব হস্তে সমৰ্পিত রহিয়াছে । আমরা কেবল ঘটনার শুস্থ "مي | يضم পন মশ্রিয় ভর রাখেন, র্যাপ্রতি আমর ভয় ও আশর সঙ্কিত লক্ষ করিতে পাবি, হার নিকটে তামর। ভ স্ট্র শ্রদ্ধ। কৃতঞ্জত প্রকাশ করতে পুর, ধনি আমাদের স্তুতি ও প্রার্থনা গ্রহণ করেন । এই ভাবটি যে আমাদের স্ব", ভাবিক ভাব, তাঙ্গার প্রমণ সকল স্থান ঃ ی مے می۔ مٹ سہ
- عد. حسب هاجع ASA SSASAS C T AAAAAS S SAAAAA হতেই পা পূয়। স্বাস । প্রত্যেক জ্য চ . .
جئیم س۔ عد یه ۲ 2 ○ দুটি হাদের ধৰ্ম্মের ৬:প যত চীন ইউন ন৷ প্রয়োক জাতিই এক মহম মন ঠন পু রুখকে পূজ করে, এবং তঁ,গর প্রামত ণ্ডের জন্য ন ন ক্রিম কলাপের অনুষ্ঠান সরঞ্জ খালে ! ঈশ্বরের এই ভাবটি মানন প্রকৃত হইতে কোন রূপেই উন্ম, লিত হয়নার নহে । কিন্তু শুদ্ধ এই নিভরের ভাব থাকলে ই চান্তে ঈশ্বরের যথার্থ fক মিথ্য ধৰ্ম্ম, কি পবিত্র ধৰ্ম্ম, এই উভয়ের সঙ্গেই ইচার যোগ থাকিতে পারে । { ভাষণ শাসনকৰ্ত্তা, কি মঙ্গলময় পুরুষ, এ উভয়েতেই এই ভাৰ সমৰ্পিত হইতে পারে । ইহাতে ঈশ্ববের শক্তিই প্রকাশ পায়, কিন্তু তাহার মঙ্গলভাব প্রকাশ নাও পাইতে পারে । তাহার মঙ্গল ভাব কিসে প্রকাশ পায় ? যখন র্তাহাকে ধৰ্ম্ম রাজ্যের রাজ। বলিয়া জানি, তখনই তাহার মঙ্গল ভাব বুঝিতে পারি। আমরা ধৰ্ম্ম হইতেই ধৰ্ম্মাবহকে প্রাপ্ত হইতেছি । আমাদের উপ রে কোন নিয়ন্ত না থাকিলে ধৰ্ম্ম, কৰ্ত্তব্য, +." ч і | }}به ༤༥ - عص دهیمسا به পাততে পারে ।
