২৮ ক্তিমান বলিয়া প্রত্যয় ঘাই। জামাদের জ ভিপ্রায়ও যদি মঙ্গল হয়, তবে শক্তির অভাবে হয়তো তাহ সম্পন্ন হয় না। কিন্তু তাহার সে প্রকার নয়। তাহার ইচ্ছা মঙ্গ • ठाभौ ७१९ उँाङ्द्ध याङ् डेक्क, ७श्हेि হইতেছে এবং পরেও তাছাই হইবে। তা হার অপরিসীম শক্তির প্রণ্ডাৰে সমুদয় পদার্থ নিজ নিজ শক্তি ধারণ করিয়াছে। এখানে যত জড় রাশি, যত প্রাণি জঙ্গম, উপরে যত প্রকাণ্ড প্রকাগু লোক মণ্ডল, যত লোক নিবাসী জীব পুঞ্জ, যত প্রকার স্থ ক্ষমাণুস্থ ক্ষম কৌশল সমুহ, তাছাতেই ষে তাহার শক্তির পরিসমাপ্তি হইয়াছে , এমত নহে। তাহার শক্তির এ টি নাই। তিনি বিচিত্রশক্তি এবং তিনি সৰ্ব্বশক্তিমন । তিনি স্বষ্টি স্থিতি প্রলয়ের একমাত্র কারণ। তিনি যাহা ইচ্ছা করেন, তাছাই করতে পারেন । i আবার যখন তাহীর অন স্তভাব কালের সঙ্গে সংযোগ করি, তখন তাহাকে নিত্য শব্দে ব্যক্ত করি । তিনি পূৰ্ব্বেও ছিলেন, অদ্যও আছেন, তিনি পরেও থাকিবেন । যখন কিছুই স্বষ্টি হয় নাই, তখনও তিনি fছলেন এবং যদি সমুদয়হ বিনাশ পায়, তথাপি তিনি থাকবেন । কাল সহকারে তাঁহার স্বৰূপের পরবর্তন নাই । তিনি ধ্রুব—তিনি অপরিবর্তণীয় । তিমি সৰ্ব্বকালে সমভাবে স্থিতি করিতেছেণ । তিনি সর্ববব্যাপী—দেশেতে তাহার সীমা হয় না । তিনি কোন এক দেশে বfলয় রাজত্ব করিতেছেন, এমত নহে। সমুদয় জগৎই তাহার আবাস স্থান, মামাদের আত্মাও তাহার সার্সন। তিনি অচিস্থ্য দূরস্থিত নক্ষত্রেও আছেন, এবং সকল অপেক্ষ নিকটের খন্তু ধেমামি, জামাতেও তিনি “আছেন। তাহাকে পাইবার জন্য স্থান বিশেষ অন্বেষণ করিতে হয় না, এবং স্থান বিশেষ হইতে দুয়ে গেলেও ऊँीश इइं८क पूंज्ञश्र७ङ्गां बाङ्ग माँ! ***** उिनि निम्नड़, ब्रिख्ा बाडौद्ध ब्रिभ रङ्ग ! ! , *.,·、 . . .سة:-ن سڈنگٹن أسادس না, নিয়ম কখন কোন কর্যের স্বয়ং কৰ্ত্ত श्रँ:उ श्रीदृङ्ग म । ब्रिञ्जयं वर्ध्रिेशंशुं प्ठश्ािङ्गं w I +ৰলেণমন্rr-r-r-r गटंक गहन उीह#fबं★डीटरू७ रन रज्ञ ! ज्ञेশ্বর এখানে কেবল উষ্ণাঙ্গীনের ম্যায় রছিয়াছেন এমত মঙ্গে,তিমি সকলের নিয়ন্ত কপে, गकरनन्न यज्ञैौक#* विंशभान श्रादइन উাহার নিয়মের অধীনে থাকিয়া সকলেই उँीशङ्ग जांछ *र्शिनं कब्लिट्ठtझ : তিনি সৰ্ব্বাঞ্জয়, উছাকে অবলম্বন ক. ब्लिल्ला नकलत्र व काहर्षी निंबूख ब्रश्ब्रिाह । তিনি একাকী সকলেরই আধারভূতআর সকলই তাক্ষার জাঞ্জিত | পূৰ্ব্বে যখন ইহার কিছুই স্বষ্টি হয় নাই, তখনও উহার স্বজন-শক্তি র্তাছাতেই অব্যক্ত ৰূপে নিহিত ছিল । এক্ষণে সেই শক্তি কার্য্যেতে পরিস্ফুট হইয়া যাহা কিছু উৎপন্ন হইয়াছে, সে সকলই সেই শক্তিকে অবলম্বন করিয়া নিয়তই চলিতেছে - বৃক্ষ কখন মুল হইতে পৃথক থাকিতে পারে মা, জগৎ সংসারও কখন জগৎ কৰ্ত্ত হইতে বিচ্ছিন্ন থাকিতে পারে না । তিনি লোক ভঙ্গ নিবারণের সেতু স্বৰূপ হইয়াছেন। তাছার शेक्काद्ध अगढ़ा८न नमूनाप्नशे श्श्° हङ्गे । |.তিনিই সমস্ত আধারের মুলধার-তিনিই সকল শক্তির মুল শক্তি । " и তিনি নিরবয়ব। তিনি জ্ঞান স্বৰূপ সুতরাং উপহার কোন অবয়ব নাই। জড় বস্তুরই অবয়ব আছে। যাহা খণ্ড খণ্ড করা যায়—যাহার আকৃতি আছে—বিস্ত তি श्रारझ, उtशब्लड़े आदग्नव शांक नञ्चनं । তুর্য্য কিরণে উদ্দীপ্ত অতি সুক্ষ বালুका ८ङ्ग५७ यदग्नद दिविके । fकढ ख्ळtने १झtर्थ निह्नेश्वङ्गतःि 1 । बस् वश्च,‘बादींश् चवञबन कब्रिह यादृश, क्खि स्लाम बद्ध cनकপে নাই।" জামাদের আত্মাও নিরবয়ব ५ब५ *ब्रभांभ्राश्व निद्रबल्लब । । তিনি নিৰ্ব্বিকার। তিনি পুর্ণামঙ্গল স্বकुझेश बलाप्च्हे, डिनिुक्षिकाङ्ग रेश थलfईड़ेब्राrह पैभवृदबiङ्ग अंद्रौc#ङ्ग बिंकनं
- t
- :
·! cष cब्रॉ**ाद ॐाश८ड नारे; भइरबाङ्ग भ <बज़ रिकॉ<वंशा",छोराe *ारायड नारे। পাপই অঞ্চায়; অতএব মঙ্গল স্বৰূপেতে পাপ স্পর্শ করিতে পারে না। ত্বি । মক্কায় জরণ ; তিনি ক্লিণ্ডন্ধ অপাপ} 薄以。
