ৰূপ জ্ঞানও ধর্মের সহায় হইলে ধৰ্ম্ম উজল হয়। জ্ঞান যদি ধৰ্ম্ম উপদেশ তুচ্ছ করিয়া স্বীয় আধিপত্য বিস্তার করে, তাহা হইলে যেৰূপ বিষম অনিষ্ট উদ্ভূত হয় ; সেইৰূপ ধৰ্ম্মও যদি জ্ঞানের সাহচৰ্য্য না লইয়া একাকী রাজত্ব করে, তঃস্থ হইলে তাহ মলিন এবং হীনভাবাপন্ন হইয়া কুসংস্কার *ाप्स्य दक्ष झ्झ । ख्ळांम-कूरर्थी प्लेमध्न न इ ई८ल যেৰূপ কোন জাতি মহত্ত্বের শিখরে অধিৰূঢ় হইতে পারে না, সেইৰূপ ধৰ্ম্মবন্ধন শিথিল হইলে আতি অলপকালের মধ্যে জনসমাজের প্রলয় দশ উপস্থিত হয় । যখন জাতি বিশেষ কোন কারণ বশতঃ নিজীববৎ অকৰ্ম্মণ্য হইয় উঠে, তখন জগদীশ্বর ষেমন তাহাদের অনুরাগ প্রবাহু ধৰ্ম্মপথে পরিচালন করিয়া তাহাদিগকে পুনর্জীবন প্রদান করেন ; সেইৰূপ যখন কাল্পনিক ধৰ্ম্মের প্রভাবে চতুর্দিকে গরলময় ফল উৎপন্ন হইতে থাকে, তখন তিনি জ্ঞানালোক প্রদান করিয়া এবং সত্যজ্যোষ্ঠিঃ বিকীর্ণ করিয়া ধর্মের মলিন বেশকে উজ্জল করেন । ধৰ্ম্মের অপরাজিত শক্তি সকল অবস্থাতেই অনুভূত হয়। ধৰ্ম্মানল প্রদীপ্ত হইয় ষে পৃথিবীর কত সময় কত রাশি রাশি অমঙ্গল ভস্মীভূত করিয়াছে, তাহ বলা যায় না । ষে অবস্থাতে বলই আধিপত্য বিস্তারের একমাত্র সোপান থাকে~~যখন সমাজ বন্ধন ও রাজ্য ব্যবস্থার আরম্ভও হয় माझे ७द३ यथन भन्नुदषाद्र नर्शौर्ग भन ८षां. দরপূরণে এবং আত্মরক্ষাতেই অহরহ নিযুক্ত থাকে, তখনও ধৰ্ম্মপ্রভার উষাকাল প্রত্যক্ষ হয়। ধর্মের প্রভাবেই মনুষ্যের সঙ্কীর্ণ মন জপে অপে প্রশস্ত হইতে ২থাকে-ৰিশুদ্ধ মঙ্গলভাবের বিস্তার হইতে থাকে এবং প্রেমৰাfর আপনাতেই বন্ধ না থাকিয় ক্রমে ক্রমে জগৎ সংসারে ব্যাপ্ত হইতে থাকে । কিন্তু ঈশ্বর-প্রীতির বলে ধর্মের বল সহস্র গুণে বৃদ্ধি হয় । ঈশ্বরের সহিত,আभादनङ्ग मधूमोग्न नशझ मिब्राक्लङ इशे८ल.५* কি মান ও বিশীর্ষ ভাবই প্রাপ্ত হয় ক্ষীমদের মঙ্গলতাব সেই পূর্ণ অঙ্গদর্শ ইত্তে সেই মহান পদার্থকে আপনার
- gi † : * * ry l
- o ".
ի J r - † o ሤ ,•፡ * T 4 r I به " A अश्१ मां क्षत्र्रिं श्ंी.८क्षभम् छ्रणिं श्न ! একবার যদি এ প্রকায় মনে হয় যে আমরা কেবল ঘটনার সমাজ-ঘদি মনে হয় বে রোগ স্থস্থতা-সুখ দুঃখ-সম্পদ বিপcयन्न- भट्वा मिङ्गडजाइनॉर्ने ४ाकारे जामाদের জীবনের উদেশ্ব-খদি মনে হয় ষে আমাদের প্রতি কাহারও দৃষ্টি নাই, জামब्रा अनशन्न श्रेब्र जश्नाङ्ग अज्ञक्ष्पादिङ्गडम कब्रिटङङ्-िछूर्व८लग्न ८कोन्न ब्रचगकर्ड मोड़े-र পাপীর কোন পরিত্রাতা নাই—সত্যের জন্য-পরের মঙ্গলের জন্য আত্মস্থখ বিनखf८म८कॉन डे९गाश्-शtउो नाशे-यनि भरन হয় যে আমাদের আশা ভরশ ; জ্ঞান, ধৰ্ম্ম, ও উন্নতি ; এখানেই সকলের শেষ-সকলের চরিতার্থতা হইল-প্রবল পাপত্মোতের প্রতিকুলে সস্তরণ করা কেবল কষ্ট ভোগমাত্র-অতি বলবতী প্রবৃত্তির সহিত সংগ্রাম কর। কেবল দুঃসাহস মাত্র—যদি মনে হয় যে নির্জনে পাপাচরণ করিলে সেই পাপীভিন্ন ত;হার আর কেহই দ্রষ্টা নাই এবং আমাদের ধৰ্ম্মের কেহ সহায় নাই— এ জীবনই আমাদের সর্বস্ব এবং মৃত্যুতেই আমাদের বিমাশ–এ প্রকার মনে হইলে কি ভয়ানক নিরাশ প্রাপ্ত হইতে হয়—এজগৎ কি শুস্ক কি শুন্য দেখায়—জন্ম কি ভারবহ হইয় উঠে ! আমরা ঈশ্বরের সহায়—তাহার আদিষ্ট মন্ত্রী স্বৰূপ ধৰ্ম্মের সহায় গ্রহণ না করিলে আমাদের স্বার্থপরতা—আমাদের স্থখতৃষ্ণ!—আমাদের বি ষয়-লালসা কি বল পূর্বক আমাদিগকে আ ক্রমণ করে ; তাহ হইলে সত্য, কৰ্ত্তব্য, ন্যায় ইহার কেবল নাম মাত্র থাকে--তাহ झझे८ल भभूया ८कदल *७ब्ल नश्छन्न श्हेम्ना জীবন স্বাত্রা নিৰ্ব্বাহ করে । " किरू क्रेश्वद्र रून कब्रिप्रः ॐाशब्र ले९সাহকর আমন আমাদের সম্মুখে প্রকাশ ब्राधिज्ञोtइन । ॐाश्छ क्लनी-डैशद्र बनমতা ভিন্ন কি আমরা কোন কালে উহাকে লাভ করিতে পারি? আমাদের ক্ষুদ্র প্রদ্বীপ কি পৃধিৱীকে স্বালোকময় করিতে পারে, না আমাদের ক্ষুজ বুদ্ধি সেক্ট"চুমাধীরে
