করিয়াছেন, মল্লুয্যের জন্য বৃক্ষ সেন্ধপ, कfल्लग्न क्रांढ इन मॉड़े । , अश्नौश्वग्न भङ्घ- ষাকে স্বীয় প্রবৃত্তির উপর কর্তৃত্ব দিয়াছেন, তাহার একান্ত অধীন করিয়া দেন নাইd –ਂ டி ਾਸ਼: நகற்ம் "W. ੋ o পতঙ্গের মধ্যে যে সমুদয় নিয়ন্থ ব্যৱস্থিঃ
- *
r & d o | } d P 鬣 ; : १८ ड़िकि फ़ैरक्लक गोष्ट्रः कडिंब्र, झऊर्ष জগন্ধী "{و ب * ** { ল দল देशष्ठ cमशन 4हे गडूनम्न मुक्लिछि कक्लि उप्झ५ %गरेकण उँ এই প্রকার অধিপত্য ও কর্তৃত্ব ভার পা- { হাৰু ৰদি ইচ্ছ,মুর, প্তৰে কাছাছের কণামী ইয়াছে বলিয়াই মনুষ্য নামের এড় গৌরব হইয়াছে। চন্দ্র স্বর্য মাধ্যাকর্ষণ শক্তি অ-; তিক্রম কfময় এক পদও প্রসারণ করিতে , পারে না ; পশু পক্ষী স্ব স্ব প্রবৃত্তির 熏 লে আপল ইচ্ছাতে চলিতে পারে নাম্বকত্ব মনুষ্য আপনার প্রকৃতির উপরে কর্তৃত্ব করিতে পারে । আপনার উৎকর্ষ এবং অপ 輯 ज७ श्रक्कूिफ***tङ्ग क५'fकूख wरे मणिब्र যে তিনি এই সুকৌশল সম্পন্ন পরমাশ্চর্য্য विश्वबक्ष शून्तर्रान्न दिनके कर्तित्वम,,७यन्, नच्च वं श्श मा । ७३ क्षमं९ नश्गाप्त्व गष्ट्रनप्ले ব্যাপারই উন্নতির ব্যাপার। পৃথিবী প্র থমে যেৰূপ তেজস্বিনী ছিল, এখন আরো • जएउछ रुद्देशाश् | श्रृंथिशैज्ञ भूथर्बी नि কর্ষ সাধন ময়ূৰুে ৰত্নাধীন। মুম্বুষ্য সুপনার শুভাশুড় বিষয়ে অপনিই দী। মনুষ্যই ধৰ্ম্মৰূপ মন পাঠয়াছেন। তিনি ন্যায় অন্যায়, কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য বিবেচনা ሾ কুরিয়া কাৰ্য্য করিতে পারেন। মনুষ্যেরই এমত শক্তি আছে, ষে তিনি স্বীয় কুপ্রবৃত্তির কুটিল অভিসন্ধি স্থদুর পর্যহত করিতে পারেন । তিনি শত সৰুআ প্রকার থিম অতিক্রম করি ঈশ্বরের পথে পদ প্রস" রণ রুরিতে পারেন। মনুধের এই প্রকার কর্তৃত্ব ভার রহিয়াছে বলিয়াই তিনি পা পের দণ্ড ভোগ করতেছেন এবং পুণ্যের । পুরস্কার লাভ করিতেছে ; কখ# বৃঞ্জিাম, প্রস{দ লাভ স্কপ্তি ও প্রভাযুক্ত হই, তেছেন এবং কখনও বা মাক্স মাfমতে" | निन यां८६ ॐशून्न इ ई८उटश् । छूडद्ध বেত্তারা পুধিীর আদিম অৱস্থ যে প্রকার নিৰূপণ করিয়াছেন, তাহা হষ্টতে পৃথিী এক্ষণে কত উন্ন ভাবস্থায় উপনীত হইয়াছে ! আবার যদি কেবল এক মনুষ্য জাতির অবস্থা পর্যালোচনা করা যায়, তাহা হইলেও ঈশ্বরের মঙ্গল অভিপ্রায় স্পষ্ট প্রতিভাত হয় । মনুষ্য-জাতির অবস্থা সবিশেষ উন্নতিশীলা । তাছাদের মধ্যে জ্ঞানের উন্নতি হইতেছে, ধৰ্ম্মের উ. মতি হইতেছে এবং সামাজিক অবস্থারও উদ্ভরোস্তুর উন্নতি হইয় আসিতেছে। মনুষ্যজাতির মধ্যে যেমন পৃথিবীতে উন্নতিয়" আলোক প্রকাশ পাইতেছে ; সেই প্রকার প্রতি মনুষ্য অনস্থ কালের মধ্যে |: বিষণ্ণ ও বিশীর্ণ হইতেছেন। "ঈশ্বরের ষে ক্ষত উন্নত হুইবে, তাহা কে বলিতে কি আশ্চর্য্য মহিমা ! কি অদ্ভুত শক্তি ! পূৰ্ব্বে কিছুই ছিল না, আর তিনি শাপন ইচ্ছাংেহ আশ ভরশ বুদ্ধি জ্ঞান ধৰ্ম্ম প্রভূতি আশ্চৰ্য্য শক্তি সম্পন্ন মধুষ্যের জন । করিলেন। মনুষ্য অদস্তাব হইতে ঠাरुग्न श्छन्न उँख्{५उ इरेंझ ८गई भमांদ্যনন্ত সৎস্বরূপঞ্চে পাইবার অধিকারী হইয়াছে। ময়ুধ্য পশুদিগের ন্যায় অশনায় পিপাসা স্নেহ শোক বিশিষ্ট হইয়াও এক ধর্মের প্রসদে এমত মহত্ত্ব প্রাপ্ত হইয়াছে। যাহার আশ্রয়ে সমস্ত লোক এরং সমুদয় জীব স্থিতি করিতেছে, তাহারই আশ্রয়ে | | ধিনিপূৰ স্কৃিয় পারে ? ঈশ্বর রামাদিগকে তাছাকে পাইবার এবং সমস্ত অখণ্ড নিৰ্ম্মলানন্দ লাভ করিবার প্রখর রাখা দিয়াছেন ; সেই সত্য পুরুষঙ্গীমাঞ্জদিগকে এই প্রত্যাশ দিয়া कथम टीश श्रेह्ड़ हिंद्रtश, कब्रिट्रम भ५ ধিনি একটি গুর ভূণও নিরর্থক কয়ে নাই । थुन्ज रछि कक्लिोरङ्गने এখংশিপগ:ীিয় জল পরিবেশন করি J. { তেছেন, তিনি মন মহতী আশা কখনও নিরর্থক জেন মাই তিনি এই পৃস্থাকে। এখমই তৃপ্ত করিয়েছে এইংল্লনুস্তকাল পৰ্য্যন্ত ও তুষ্ট করি*ে*ঞ্জৰে স্ট্রিনি , } * } J. :) ናቑ थोंकिग्न भंत्रूवj७ खांब थ# ऊँश्वांछन क 涵 e ' ,: ,' d * * * to oft ష .." :* - | 鱸 靜雙 A, " ! g } = ير ة تي 哺 I ● 萍 魨 i 雷 & wi W i i η! hom o द : { h s o 哆 s 講 ፳፮ 曦 | § * 收、 弘 ** , * * { r;
