配 r
- 甲 f 歌 g g
呼 իա +" 4 & I یوا8 " ኧ -** * * o a - ا= . حدد نيو و # اپريل په يو كتا _!! so ரு DDDSAS SSAS SSAS SSAS t-a Rيعيک distract feeble * this ; 2d, because it is infinitely more ilisâr as a representation of divine things; 3d; he
- أي بي تج
E SS SS SSLSS S AAAAAAS A SAS SSAS SSAS ባጭ ፡ . r _ 龜 cause it is permanent, whilst to our wan-ba. dering eyes the divifié character §f the wo. rld is at evཔ་《 moment enfeebled or totally eclipsed. orship, by reason of being specific, clear, and permanent, recalls man]. to God a thousaid times more forcibly than the world can do." It is a victory over vulgar life higher still than that of industry, of the State, and of art, , But on what condition does worship effectually recall man to his Creator?. On the condition, inherent to all worship, of presenting these obscure relations of humanity and the world to God, under exterior froms—under lively images and symbols. . Reaching this point, humanity has, doubtless, very far advanced ; but has it arrived at a limit beyond which it cannot go f All truth, by wihch I mean all the relations of man and of the world to God, are deposited, I believe, in the sacred symbols of religion. But can th: ought stop at symbols : Faith attaches itself to symbols; its grandeur and its strength consist in seeing in them what does not exist, or, at least, what exists there only in an indirect and distorted manner, But this cannot be the last degree of the development of human intelligence. In pacsence of the symbol, man, after having adored it, feels the need of accounting to himself for so doing. Accounting to himself, gentlemen, accounting to himself! These aro truly serious words. On what condition, in fact, does he account to himself On the condition of analyzing that for which he wishesto account, and of transforming it into conceptions which the mind afterwards examines, and f *. ម្ល៉េះ the truth or falsehood of which it decides; Faith is the work of enthusiasm; but to enthusiasm succeeds reflection. If enthusiasm and faith hava poetry for their language, and breathe themselves forth in hyuns, reflection' has dialectics for its instrument ; and thuss we find ourselyes in quite a different world from that of symbols and of worship. . The day on which man first reflected was the birth-day of pluilosophy. * Philosophy is nothing. else than reflection...in a vast tion accompanied by all the retinge էի ... I حيجي في |. | form; reflejo ميقة is "...' **::ty :سی wo بوده و է-- عيد بيهة ”د يي د F ~, .* '; ". o էր :: A - ek - تa { _ o ידת
- 鯊縣曾 - 鱷 ". . 甲 ‘. . .” -- , ն IԿ"` , : ■ 卧 }. & *E - I 's 、 * , F * * if a * , , --, ... ', # *. . . " # и ѣ. 1 ين مره أن ه » ': * _ _ _ "g = " *:: u * 澳 :::: η" , , , 1 م که క్ట్ర క్షేత్థ, ఫ్ట్మే 疆 _ : بعد هم Ё.ч. а. _ g,'$1'), ... ." 穹 م ق م کی عیا w - - | "
சி :
- . :
f «`, 疇 * * புதி բԻ
- ኧ I
ار ------ غوت د
- V sv: . o o 置 . | o 轉 f m o o *s _ *
on them: o s" 镰set அம் t) 編 s博 so "A - r = 融 p fi od isašlysis coors; a. I f ఓ * L. ..". -- ... so I ዻ።” ** * .” 强 ւն 鸟 የዘ " 始 o .لمية * , into ideas.; o ళ్ల , , " . * ,
- , ሤ ሣኤ ,? * * 鸭 ሥ ) ' so f : 1 if * షొ", ..”. z F* Los 'r * స్వ' Co _ * '.
- , *, *, o, Cousis.
А4 нь ...is & تار • ' 町 Jo sł 弘 W.
- , * f k” ، تاثر . so
衅 A oil a * J - பி.டி * * . . ." so ኺ مي ، ، انجیسینه میبصحم.r" ." ::: - த சி to, 頓強 網 في 5 ، ابنه ان - ، بيد أن ه so 3. ' » م به $ : , ք : 喃 o s 密 :Է. . عامة | * * 鴨 ঞ্জিন +; # 曙”町 s .*. g 曝 1 - רפ * . . . . * , ...f * :“”·、 。瓦“ बश्ा विनिर्ममहं 1ं. 甲 সম্প্রতি দ্বিমুরিয়াপক্টর গোপাল মল্লিকে-- র দরুণ বাটিতে ব্ৰহ্মৰক্ষ্যালয় স্থাপিণ্ড স্থা । ইয়াছে, উথায় প্রতি রবিবার প্রাতঃকালে ৬• ঘণ্ট অবধি ১ ঘণ্টা পৰ্য্যন্ত ব্রহ্মবিষয়ক উপদেশ দেওয়া হইয়া থাকে। কেবল প্রতি মাসের প্রথম রবিধারে সন্ধ্যা ৭ য়টার সময়ে উক্ত বিদ্যালয়ের উপদেশ श्राब्लड इग्न । बैंबूख cनरदछनार्ष **दू# ব্রহ্মের স্বৰূপ ও তাহার প্রতি প্রীতি এবং উtহার সঙ্কবাস জনিত আনন্দ বিষয়ে উপদেশ দিয়া থাকেন এবং স্ত্রীযুক্ত কেশবচন্দ্র সেন ঈশ্বরের প্রিয়কাৰ্য্য সাধন, উtহীর প্রতিষ্ঠিত ধৰ্ম্মের লক্ষণ ও তদনুষ্ঠান বিষয়ে সুচারু উপদেশ প্রদান করিয়া থাকেন । ধাহারা এই ব্রহ্মবিদ্যালয়ে ছাত্র ৰূপে প্রধিষ্ট হইতে ইচ্ছা করেন, তাহারা কলুটোল নিবাসী ক্রযুক্ত কেশবচন্দ্র যেনের নিকটে আবেদন করবেন। վ h J," & o اه وو. - هو نة - * * -- R r 鱼 , + शृंfग्न * ህ.ኳ r stu يمتد 署 n Bas - 1 d' * }ম} 黨演為偲 ۲ " " « ، ، ، و پر m ፶፭ ቋ¢ i ! মূল্য: 2 * * भ * i r 泌。 ‘. 4. ‘. . $ - * * 噶 ' " وأما باب .--, * * | ri "ייה '#..." , * و . ده t * * * * a *, *. ... .” *... * * s #. o f' És ! i *... 4 o 喀 鹭 d 憑 鶯 ادب: * • *. ኮ ፆ ; ** ! ከU W . i 覽 அ _; o ! o T g is d a * মাত্র, k * . 易s y مهنة" ، ቋ fi ஆ ? o * ն ! _ یہ‘ء r،
- r * r : * * * 逻 ཅ གངྒཱ་ * * * = الة" ميع ة m
- == r 島。 o P ੋ: -ಣ್ಣೆ 耻 r !, I , μί - fl : - ո - ն"- g F - in
d و برای ". " . .#. ர" . " ఆల్టో 曹罩 § y
- 灣
д so يو او بي ங், بن أبي م * #. ва "...? d زينة !ቅ ميه .# T. ■ i * I g . ե r 'g բ: .” ARŲ * v f .. ళ్చి; o t f .ہے f f so § * § ši * ! ,? o * , ; * झझj१ों -, s' Εξ. τι ከ A ጆ & 1 * o, * "of * ' * ছে s % డి f स्त्र t " ! .می - , 管 o o = h ∈ procosses, belonging to it, reflection elevio ed to the rank and authority of ஆ Philosophy is little else thana: T-- ... ?? 辐 рѣ 嗣 r
ః
శ్రీ: ; ; t': B" go ̈• ̆ :፥፮ ̈..........
