उ so p so AA MM MACeAL AA A AL LgMTTS αφορά
- يضم ه عخضو ه خضوعsقييدضجعقيعقيدته gكانتgagaa*
প্রকাশ পরমেশ্বরের উজ্জল মুখ মৰ্ম্মখে থাকিলে এই অন্ধকারারত সংসারও আলোকময় চয় এবং তাঙ্ক কে অগ্রয় কfরলেই ইহার কণ্টকময় পথেও পদক্ষেপ করিতে সাহস পাই । যিনি জগতের একমাত্র পাতা, যিনি আমাদের সুখদাতা ও প্রসাদ ভিন্ন এখান হইতে পরিত্রাণ পাইবার আর অন্য উপায় নাই । তাহার ক্রে ড় সবত্রই প্রসারিত রক্রিয়াছে ; আমারদের কুটিল মনই তাহার পথের বিস্ত্রকারী— আমারদের স্বর্থপরতাই তাঙ্কণর নিকটে যাইবার প্রতিবন্ধক । আমারদের যে সকল হৃদয়শ্রিত বিষয়ক;ম না, যে সমুদয় অনর্থকরী প্রবৃত্ত্বি, তাহার ই আমাদের ম: মকে প্রস্তর ৭২ কঠিন বর্ণরয় রাখিয়াছে, - அr கதாக _மண்rை_ம கடி يهدفعوا ধনী পত্রিক ৫ مد عمضمعه قمعد مساسية عيته صديقته কি বল, কি পুণা, যে সেই অক্ষাদানস্থ পূর্ণ মঙ্গলস্বৰূপর্কে হৃদয়ে ধারণ করিতে পারি । আমর; কেবল র্ত কণর প্রসন্নতা লাসে ব্ল নিমিত্তে র্তীকার নিকটে প্রার্থনা করিতে পারি। হে ব্রহ্মগণ তাহীর নিকটে এ কবার কাতর মনে প্রার্থনা কর,আবশ্ব তিনি সিদ্ধি দাতা ; তঁtহার অগ্রয় ভিন্ন—ৰ্তাহার । |\W :!t তাইতে বন্দুমাত্রও পরব্রহ্মর প্রীতিরস । প্রবেশ করতে পারে মা । বায়ু যেৰূপ শূন্য । স্থানে সহজেই গমন করে, সেই ৰূপ বিষয় লালস এবং কুপ্রবৃত্তি হইতে মন শূন্য ছহলেই সহজে তাই ব্ৰহ্মানন্দে পূর্ণ হয়। কোন পুষ্করণ কদমাক্ত জলে পূর্ণ থা ফিলে তাহ যেমন বৃষ্টির "নিৰ্ম্মল জলেও পরিশুদ্ধ ও পiনযে{সj হয় না, সেই ৰূপ মনে পাপমল ও কু-বৃত্তি স্থান পাইলে প্রচুর জ্ঞান দ্বার ও নিৰ্ম্মল ব্রহ্মানন্দ লাভ করা যায় না । পুষ্করিণী হইতে পঙ্কোদ্ধার ; করিলে তবে তার জল পান-যোগ্য হয় ; মন হইতে পাপমলা প্রক্ষালিত কর, তবে তাহা ত্রহ্মমনা রসের তাধর হইবে । সেই পরম পিত কলঞ্চে হ ত{হার নিকটে অ|হবান করিতেছেন ; র্যাeার বিষয়ের মধুর স্বরে প্রবঞ্চিত না হয় তাহার আহবান শ্রবণ করে-- তা হার অ শ্ৰয় গ্রহণ করে ; তাহারাই আরাম পায় । তিনি মনুষ্যকে এই অভিপ্রয়েই এখানে প্রেরণ করিয়া..ছেন, য়ে তিনি জ্ঞান ধৰ্ম্ম উন্নত করিয়া তাহার ক্ষুধাময় সহবাসের উপযুক্ত হইবেন। ऊँहाव्र প্রসাদ ভিন্ন ইহার কিছুই লাভ হয় না; গের করুণাভিন্ন আমরা কোন }র্তাছাকে লাভ করিতে পারি না । কালে ' অমর ; তি ক্ষুদ্রজীব! আমাদের কি বুদ্ধি, w 営エーエ 。ィア**2ー アを t?「アリ প্রভুত্ব প্রকাশ করতে
- - |
আমাদিগকে শুভ বুদ্ধি প্রদান করবেন— আপনার অমৃতময় সহ {াসের উপযুক্ত কfরবেন । ভূমি কর্ষণ ও বীজ বপন ভিন্ন কষকের আর তাধক কি সামর্থ আছে ? দুষ্পর স্তু পরিহর ও সংসঙ্গ-সহবান ভিন্ন অমর। আর কি করিতে পাব ? কিন্তু তাঙ্কা হইলে ষ্ট তিনি র্ত্যচর তালু রাগ অf. মাদিগের মনে প্রেরণ করেন এবং তা হাতে আপনার সুন্দর সত্য মূৰ্ত্তি প্রকাশ করিয়া মোই পৃষ্ঠ!কে তৃপ্ত করেন । পি দ্বান , কি অবিদ্বনে ; ধনী, কি দরিদ্র, সকলেরই ওঁকাতে সমান মপি করে । এখানে এমন বিদ্বান কোথায়, যে কেবল স্বল্টীয় পরিমিত জ্ঞান দ্বারা সেই পৃং জ্ঞানকে সমার্কু রূপে জানিতে পারে । এসম বুদ্ধিমন কোথায়, যে তাই কে নিজ ক্ষুদ্র বুদ্ধির তায় স্তু করি Nostra , , צ. ער" _ তে সক্ষম কয় ! ধন, : ধিনিৰ্ম্ম, রহিয়াছে ! ধৰ্মীর কেবল ধনম দে মত্ত থাকিয় ভ{ঃ কে থিস্থাত চয়, বি দ্বারের! fব দ্য মদের অহঙ্কারে शूर्प रुघ्न ; কিন্তু প সঙ্গীনের ই তিনি পরম ধন এবং অ 4. sيجيتبe * . - ماه مه p- .علام & து. SBBBBBB 0 BB BBBB BBYS BBSBB র্ণ করেন ; হে পঞ্চম, মন য। হাতে আমর সকলের ম:ন তোমাকে পাইবার স্থার উদ্দীপন হয় এবং সংসার সমুদ্র হইতে পরিত্রণ পাই , তুমি প্রসন্ন হইয়া অঞ্চমদিগকে এৰূপ সমর্থ এচাম ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং مسحتعماری نیت سے
