পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (পঞ্চম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৫৪

Nటి লের প্রতি একবার দৃষ্টিপাত করে না । পরনিনগ্নপ্রিয় লোকে যখন কোন মহৎ লোকেক্ষ অপষশের কোন প্রকার প্রমাণ না পায়, তখন “নহমুল জনশ্রুতিঃ” বলিয়াও সেই কথাকে সপ্রমাণ করিতে চেষ্টা পায় । কিন্তু ষাহারা জন শ্রুতিকে ঐ অযশের প্রমাণ করিতে চেষ্টা পায়, তাহারাই স্বয়ং সেই জনশ্রুতির মুল । ফলতঃ পরদ্বেষই পরনিন্দর প্রতি প্রধান কারণ। যে সকল দ্বেয পরবশ পুরুষ অন্যের বিত্ত সম্পদ ও শ্ৰী সৌভাগ্য সহ করিতে সমর্থ হয় না, তাহারা কোন লোকের যশঃ পৌরুযও সহিতে পারে না এবং সেই সকল বিদ্বেষক লোকেই সৰ্ব্বদ আনোর মান হরণ ও ষয়শালোপ করিতে ব্যগ্র হয়। বিদ্বেষকের পরের গৌরব লঘু করিয়া অপনি তৎসমান হইতে ইচ্ছা করে, এবং তাহারাই সৰ্ব্বদা অন্যের গুশেতে দোষারোপ করিয়া আপনাদিগের হৃদয় বেদন দূর করবার প্রয়াস পায়। কিন্তু কিছুতেই তাহাদিগের সে নিদারুণ অন্তত্বৰ্ণল নিবারণ হয় না । বিদ্বেষক লোকে আগ্নে মহতেরই মান হরণ করিবার প্রয়াস পাম । ইহা এক্ষণে সুস্পষ্ট দেখা যাইতেছে এবং পুরাবৃত্তাদি গ্রন্থেতেও ইহার প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে । ষে সময় যে ব্যক্তি কোন মহৎ বিষয়ে সমাজের মধ্যে অগ্রগণ্য ও মান্য হইয়া উঠে, বিদ্বেষক লোকে অগ্রে তাহারই মহিমা হয়ণ করিতে চেষ্টা পায় । কোন কালে কোন অসাধারণ লোকেই দ্বেষ পরবশ পুরুষদিগের হস্ত হইতে নিস্বার পান নাই। বিদ্বেষকদগের ৰিষদুৰ্ষিত দংশনে অনেক সময় অনেক অসামান্য লোকের প্রাণ পর্যন্ত নষ্ট হইয়াছে। বিদ্বেষ যেমন পর নিন্দার প্রতি একটি প্রধান কারণ, বিকৃত স্বভাব সেই ৰূপ উহার আর একটি কারণ। প্রায় ছুষ্ট লো: কেই পরের গ্লানি চর্চা করিয়া আনন্দিস্ত হয়। যদি যশোপহারী নিন্দকদিগের তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা যে দোষে দূষিত থাকে, সে ব্যক্তি অন্যের প্রতি সেই দোষ জারোপ করিতে পারিলে মহা সন্তুষ্ট হয় এবং সে সৰ্ব্বদা সেই দোষেরই আলাপ করিয়া থাকে। কোন কুষ্ঠ রোগগ্ৰস্ত লোক যেমন জপর কুষ্ঠীকে সনদর্শন করিলে প্রবোধ প্রাপ্ত হয় এবং অন্যের নিরাময় স্বস্বশরীরে ঐ রোগ উৎপৃন্ন হইবার অভিলাষ করে ; পাপাসক্ত পুরুষেরাও সেই ৰূপ অন্যের পাপসঙঘটন শুনিয়া মহা আহল্লাদিত হয় এবং অন্যের নিষ্কণ লঙ্ক স্বভাবে কলঙ্ক জন্মাইবার ইচ্ছা করিয়া থাকে। তাহারা আপনাদিগের অনুষ্ঠিত অধৰ্ম্ম পরিত্যাগ দ্বারা তদীয় গ্লানি নিবারণ করিতে অসমর্থ হইয়া অবশেষে নির্দোষ সাধুদিগের প্রতি মিথ্যা দোষ আরোপ করিয়া আত্মপ্লানি দূর করিবার চেষ্টা পায় । তাহাদিগের মন যে অধৰ্ম্মে সৰ্ব্বদা আক্রান্ত থাকে, তাহারা যত জন মনুষ্যের প্রতি সেই অধৰ্ম্ম আরোপ করিতে পারে, তদনুসারে অপসাদিগের প"পভারের লাঘব মনে করিয়া থাকে। অসাধু লোকে যে সাধু দিগের মহিমা হরণ করিতে পারিলে মহাস স্ট হয় এবং তজ্জন্য যে নাম প্রকার উপায় চেষ্টা করে, একথা অনেকেরষ্ট গোঢর অাছে । কিন্তু যাহারা এইৰূপে অন্যের যশোলোপ্ল ও মহিমা হরণ করে ও সাধু চরিত্রে মিথ্যা দোষারোপ করে, তাস্থার দস্থ্য তস্কর অপেক্ষাও গুরুতর অগলধী এবং তদপেক্ষাও অধিক দণ্ডভাগী । صدپیe/«م{ویسه বিজ্ঞাপন । . ব্রহ্ম বিদ্যালয়। সিন্দুরিয়াপটীর গোপাল মল্লিকের বাটীতে ব্রহ্মবিদ্যালয় স্থাপিত হইয়াছে, তথায় প্রতি রবিবার প্রাতঃকালে ৬• ঘণ্টা অৰধি ১ ঘণ্ট। পৰ্য্যন্ত ব্ৰক্ষীৰৰয়ক উপদেশ দেওয়া হইয়া থাকে। কেবল প্রতি মাসের প্রথম রবিবারে সন্ধা १ घर्मेंद्र गभान्न ऊँड विकtनरञ्जङ्ग छे*८क्थ · ु.ु 1. খ্রিঃ"এই তত্বৰোখিমী পৰিক কলিঙ্কাত মগরে त्वास्त्रস'কোস্থিত ব্রাহ্মসমাজ হইতে প্রতিমাসে প্রকাশিত হয়। ० लांज बूददग्नि नच९ ***७ ° कजिभङगंच e०७० । । স্বভাব অনুসন্ধান করিয়া দেখা যায়, তবে পরিষ্কার রূপে জানাযায় যে যে ব্যক্তির মন