* &yჯ_ 瞳 TAAA LALLLAAAASLSLSLSTSTS SiSSAAAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSiS তুমি সংস্বৰূপ ও জগতের কারণ এবং জ্ঞান স্বৰূপ ও সকলের আশ্রয়, তোমাকে নমস্কার ; তুমি মুক্তিদাতা অদ্বিতীয় নিত্য ও সৰ্ব্বব্যাপী ব্রহ্ম, তোমাকে নমস্কার। ভূfমই সকলের অংশ্রয় স্থান, তুমিই কেবল বরণীয় ; তুমিই এক এই জগতের পালক ও স্বপ্রকাশ ; তুমিই জগতের স্বষ্টি স্থিতি প্ৰলয়কৰ্ত্ত ; তুমিই সকলের শ্রেষ্ঠ, নিশ্চ ল ও দ্বিধাশূন্য । তুমি সকল ভয়ের ভয় । ও ভয়ানকের ভয়ানক ; তুমি প্রাণি গণের গতি ও পাবনের পাবন ; তুমি মহেচ্ছ পদ সকলের নিয়ন্ত, শ্রেষ্ঠ হইতেও শ্রেষ্ঠ এবং রক্ষক দিগের রক্ষক । তামরা তোমাকে স্মরণ করি, আমরা তোমাকে ভঞ্জন] করি, তুমি জগতের সাক্ষী আমরা তো- ৷ মাকে নমস্কার করি । সত্য স্বৰূপ, অশ্লয় স্বৰূপ, অবলম্ব রহিত, সংসার সাগরের তরণা, অদ্বিতীয় ঈশ্বরের শরণাপন্ন হই । আসতে মা সদগময় তমসোম জ্যোতির্গময় মৃত্যেন্মাহ মৃত্নং গময়। অবির বীর্ম এধি। রুদ্র যৰ্ত্তে দক্ষিণং মুখং তেন মাং পাহি নিত্যং । অসৎ হইতে আমাকে সৎস্বৰূপে লইয়! যাও,অন্ধকার হইতে আমাকে জ্যোতিঃস্বৰূপে লইয়া যাও, মৃত্যু হইতে আমাকে অমৃত স্বৰূপে লইয়া যাও। হে স্বপ্রকাশ ! অYমার নিকট প্রকাশিত হও । রুদ্র ! তোমার যে প্রসন্নমুখ, তাহার দ্বারা আমাকে সৰ্ব্বদা রক্ষা কর । হে পরম স্থান ! মোহরুত পাপ হইতে মুক্ত করিয়া এবং দুৰ্ম্মতি হইতে বিরত র!fথয় তোমার নিয়মিত ধৰ্ম্ম পালনে আমারদিগকে যত্নশীল কর, এবং শ্রদ্ধা ও প্রীতি পূৰ্ব্বক অহরহ তোমার অপার মfচম এবং পরম মঙ্গল স্বৰূপ চিন্ধনে উৎসংস্কযুক্ত কর; যাহাতে ক্রমে তোমার সহিত fনতা সহবাস জনিত ভূমানন্দ লাভ করিয়া কৃতীর্থ হহঁতে পারি। ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং
- Annusmes
ব্রহ্মবিদ্যালয় । ' *श्लष ७*भि । ঈশ্বরামুরাগ এবং বিষয়-বিরাগ । ব্রহ্মেতে অনুরাগ ভিন্ন ব্ৰহ্মদর্শন নিস্ফল। অনুরাগের আলোকে ঈশ্বর জামাদিগের নিকটে যদ্রুপ প্রকাশিত হয়েন, এমন আর কিছুতেই হন না । অমুরাগের এৰপ প্রস্তা যে যে জ্ঞান প্রচ্ছন্ন ভাবে থাকে, তাহ স মুজ্জ্বলিত হয়—যে সত্য ছায়ার ন্যায় মনে হয়,তাহ প্রদীপ্ত হয়—যে ধৰ্ম্ম আয়াস-সাধ্য আতি কঠোর, তাহাও মধু স্বৰূপ প্রতীয়মান হয়। ঈশ্বরই আমাদের সেই অনুরাগের প্রেরয়িত এবং তিনি নিজেই তাহার বিষয় । তাহার জন্য ক্ষুধা তৃষ্ণা হইলে তিনি স্বয়ং আমাদের অন্নপান কয়েন । তাহার প্রতি অনুরাগ দৃঢ়তর হওয়া আমাদের সমুদায় ধৰ্ম্ম কার্য্যের অব্যর্থ ফল ; আমরা বিষয়াকর্ষণকে বল-পুৰ্ব্বক নিরস্ত করিয়া যে অপূৰ্ব্ব ধৰ্ম্ম শিক্ষা লাভ করি, সে শিক্ষা কেবল ইহারই জন্য যে আমরা সেই সৰ্ব্বাষ্ঠীত পরমেশ্বরের সহবাস লাভের যোগ্য হই। আমরা আমাদিগের দুৰ্ব্বিনীত প্রকৃতিকে বশীভূত করিয়া যে ধৰ্ম্মবল উপজন করি, তাহাতে কেবল আমাদের ঈশ্বরের পথে যাইবার শিক্ষা হয় । আমরা যে মুক্তি-লাভের জন্য অনন্ত ভাবিকালের প্রতি দৃষ্টি করিতেছি, ধৰ্ম্ম আমাদের এই জীবদ্দশাতেই সেই মুক্তির সোপান প্রদর্শন করিতেছেন । ধৰ্ম্ম যেমন অামারদিগকে ব্রহ্মধামে লইয় যান, সেই ৰূপ এই পৃথিবীলোকেও ধৰ্ম্ম আমাদের মন্ত্রী ও সহায় । কি বিষয়ী ব্যক্তি কি ঈশ্বরানুরাগী ; ধৰ্ম্ম সকলেরই সুহৃৎ ও রক্ষক যাহারা কেবল বিষয় সুখকেই প্রার্থনা করে, ধৰ্ম্ম পথে থাকিলেই তাহাদের মঙ্গল—এবং যাহারা ঈশ্বরকে প্রার্থনা করেন, তাহারাও ধৰ্ম্মকেই অৱলম্বন করিয়া উহাকে লাভ করিতে পারেন । " একদিকে শ্রেয়, একদিকে প্রেয় ; একদিকে সংসার, একদিকে नेश्वग्न-७इदम्लटङहे 开一 মান অনুরাগ হয় না। যাহাদের সংসারে অ
