१० তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা দগ্ধ করিন্না তাহাকে অতি উৎকৃষ্ট ৰূপে পরিণত করিতে পারে। ঐ খনিজ পদার্থও অতি সুলভ । যেমন মৃত্তিকার নিক্ষে অনেকনেক স্থানে পাথুরিয়া কয়লার খনি আছে, উক্ত পদার্থের ও সেই ৰূপ প্রকাণ্ড প্রকাণ্ড খনি আছে। ঐ সকল খনি খনন করিলেই উক্ত পদার্থ প্রচুর ক্ৰপে লব্ধ হইতে পারে। ঐ খনিজ পদার্থ যেমন সুলভ, উই দ্বারা যে লোহ প্রস্তুত হইবে সুতরাং তা হও তদ্রুপ সুলভ স্কইবে । ২—ইউরোপীয় অসাধারণ রসায়ণ বিদ্যাfবং পণ্ডিতদিগের অসামান্য যত্ন দ্বারা নাম প্রকার অন্তত অস্তুত শিল্পজাত পদ{থ প্রস্তুত হইতেছে । র্ত হার কোন প্রকণর উদ্ভিদের রস পরিণত না করিয়াও পদ।খ স্তর দ্বারা উৎকৃষ্ট শর্করা প্রস্তুত কfরতেছেন এবং গো মহিষাদি পশু শরীর ব্যতিরেকেও অপূৰ্ব্ব বস উৎপন্ন করিতে८छ्न * ! ৩, – মিল টালি নামক একজন পণ্ডিত এক প্রকার আশ্চর্য্য কালে গুড় প্রস্তুত করিয়াছেন । ঐ গুড়া কোন প্রকার উদ্ভিদের চতুর্দিকে ছড়াইয় দিলে তাহাতে আর কীট দংশনাদির ভয় থাকে না । ঐ কৃষ্ণবর্ণ চুর্ণ বিশেষের শক্তি জন্য কোন প্রকfর কীট পতঙ্গ দি অমিয়া রক্ষিত বৃক্ষের আtঘাত জন্ম ইতে পারে না । উহার এমনি তেজ যে স্পর্শ মাত্রে তৎক্ষণাৎ অনিষ্ট কারি কীটাদি প্রাণ ত্যাগ করে । উক্ত চূর্ণ ভূমিকেও সারবতী করে এবং আবৃত বৃক্ষের পুষ্টি সাধন করিয়া থাকে। উহ, গন্ধক বিশেষ দ্বার প্রস্তুত হয়” । ভূতত্ত্ববিদ্যা ১. সম্প্রতি অস্টেলিয়ার স্থানে স্থানে ভয়ঙ্কর ভূকম্পন ও অগ্ন্যুৎপাতের চিহ্ন প্র: কাশ প। ইয়াছে। ভূতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতের এক এক স্থানে বহুদূর মৃত্তিকার নিয়ে শুষ্ক তুণের স্তর দেখিয়া সিদ্ধান্ত করিয়াছেন, মে প্রলয় ভূকম্পন দ্বারা তত্রস্থ ভূমি আন্দোলিত হইয়। উপরি ভাগ অধঃস্থ হওস্থাতে ঐ শুষ্ক তৃণ পূর্ণ ভূমিখণ্ড উক্ত প্রকা جه جية تھے = تاريخي ويقته معg
- \'hornbers Jo, trual.
রে প্রোধিত হইয়াছে। ঠাহীরা দেখিয়া ছেন, যে জাষ্টেলিয় রাজ্যে আরও বিস্তর ভূমিকম্প ঘটিয়া তথাকার মৃত্তিকা সকল অবস্থান্তর প্রাপ্ত হইলে পর তবে উক্ত স্থান সম্পূর্ণ ৰূপে প্রজাবর্গের বাসোপযুক্ত হইবে । جسمهOO¢مسمهو NATURAL RELIGION. 4ingamawasgassssssss-se==-*= *aa**.p* The god of natural religion is not a human deity, whom we can bring down to our own lovel and measure by our own insignificance ; for nothing can be more absurd than to suppose that a god who explains nothing in the world, must of necessity resemble that world ; but this unknown divinity strengthens instead of disturbing our reason. He forms our point of departure, as every original principle is the source of demonstration wit’.out the power of being demonstrated itself. We know nothing of his nature, beyond that he is complete in intelligence, goodness, and power ; nor of his eternity, except that no image of it can be furnished by time. We are better acquainted with him in his works than in himself; but we see everywhere reflected in his works indications of his perfection and greatness. We know that he has created, and we see that he governs the world. We believe and admit creation, although we utake no attempt to explain it, for it has no analogy with any human act. In like manner, we follow with love and respect the development of the views of Providence, without representing God to our minds as an unskilful and uncertnin artificer, The true God has no human attributes. Passion, inconstancy, and effort, belong not to his nature; that serene and omnipotent will extracts worlds from nonentity, with all their incalculable developments; that unlimited intelligence comprehends at the same moment all time and all
