bra আপনি ছেদন করে । আমি মা বিষয় * ई. কি ত্ব তামি পনি বুধিতে পারি। আমি আমার সমুদয় চিন্তা---মধুদর k - i Eps இ_. * At مہ‘‘ সুশ:া কামনা তাহতেই . শ্রিত রহি o * سعدي stu; - - ια ബ് .2 دكهييم মুছে । আমি বি ভাগ দেগৈ । মচি ৷ শিশু কয়ল যে আমি ছি-1ম ; সন ও সেই আমি न। ब्लु श्री.झ-लोबमा झ. ব্যৰ্থ অঙ্গ,লিতে আছে ; এ। কিন্তু আমার মে কিছু চিন্ত, ம்ை ம்_ _ _ _ : soer ぶ。 .حتي م மு سفينتي LRیي= * >. i ভfধ, যে কিছু ক্লেশ, অহি তা ○す " মো সকল শরীর আরোপ কর عبہ بس مہم ، ---17 مییہ " في مسي. ::گیا۔ .. ۔ سی مد:تہ۔ مبہ লতাব ভ্রান্ত । যেহেতু চিন্ত প্রভূত সমুদয়
- گونه 'சர்
র ও কব ল তা ; মায় । এই কিন আ ম ও দ্র S BBB eeS KSmmm KSDB BBBJ * , 3 & সাম এবং তাiমার শরীর,
- * J گ مصه مه" o- ۲ -بع مح ·雷戈 , ཕུ་བག་ལཙ་ ༈e 《, ཆེ་བ། ༈ ག༈ : টেমপ্লেট:লে পরক ; মেীর প্রমণ । হয়ম ন ন চ | ভারণত, বিস্থতি, বিয
- আর স্মরণ, তুলনা, অনুমান , প্র
- 3, দ৭, শ্রদ্ধ, ক্লভজ্ঞতা ; এ বিষয়ীর গু৭;
- or . कूत्र
| | | যখন শরীর আত্মা এত গু থক ; তখন মৃত্যুর পরেই আত্মার কি প্রকারে বিনাশ হইতে পারে। আমরা কোন বস্তুরই বিনাশ কম্পন করিতে পারি না । যাহার স্বজন শক্তিতে এই সমুদায় স্বস্ট হইয়াছে, তাহা রষ্ট সংহার শক্তিতে এ সমুদয় ধংস হইতে পারে। ঈশ্বরের পালনা ইচ্ছার বিরাম ব্যভাত স্বাক্টর কণামাত্র ও ধ্বংস হইতে পারেন। ജ് ബ For : to ཡ་བོད་ཡོང་ حي به خانه - কওঁ পথরের মে ইচ্ছার বিরাম হইয়া৮ে কি o 。 يې٠ وي . ,ه ٩ :5 ' : এই প্রশ্নের উত্তর অমর। জড় বস্ব ৪২ ৬ে এপ্তিষ্কইতেছি । জড় বস্তুর মধে} سانچه با توجهھ _ வில் இம்மு ஆறு هجذ م، جسد و 4 ج3 سريع بتة نت f, fه
- ड दिब* ट्झेंटडट्छ मा । अत्र সাম্প ৰূপে উত্থিত হইয়া শুস্ক হইয়। মই
2** 石 o সঙ্গ, প্রতোক অস্থি, প্রত্যেক পরমাণু বিঞ্চিয় হইতেছে ; কিন্তু ভাস্কার কিছুই বি": অতএব কোন উপমতি দ্বারা ইহা সপ্রমাণ হয় যে মৃত্যুর পরে আত্মারই বিনাশ হইবে । যখন একটি জড়ায় পরমা বিনষ্ট হইতে পারে না, তখন কি ঈশ্বর আত্মার বিনাশই ইচ্ছা করবেন। কিন্তু মৃত্যু কালে শরীর যেমন ভঙ্গ হইয়া যায়, আত্মার কি সেই ৰূপে ভঙ্গও হইতে পারে ? ইহার উত্তর না। শরীর পরমামু বিশিষ্ট ; জীবাত্মা একই বস্তু । শরীর অবয়ব বিশিষ্ট ; জীবাত্মা অবয়ব বর্জিত। জীবান্না আকাশে নাই ; অতএব তাহ বিস্ততিশুন্য। জীবাত্মা একই বস্তু,ইহার জন্য বহুতর প্রমাণ ও যুক্তির আবশ্বক করে না। আমি একই, দুই নহি, তিন নহি ; ইহা অামাদের আত্ম-প্রত্যয়-সিদ্ধ। যদি কাহাকেও
