brbr কলিকাতা ব্রাহ্মসমাজের বক্তৃত । २९ tबञाथ दूथबांद्र ०१४० *क বিশ্বপতি যেমন অসীম বিশ্বরাজ্যের অধীশ্বর, তাহার প্রতিনিধি স্বৰূপ ধৰ্ম্মও সেই ৰূপ আমাদের ক্ষুদ্র মনে রাজ্যের নিয়ন্ত । আমাদের ইচ্ছা যখন সেই বিশ্বাধিপের মজলময়ী ইচ্ছার অনুগত হয়, তখনই আমর ধর্মের বেশ ধারণ কর এবং ছালোক ও ভুলোকের সুন্দর শৃঙ্খলা একতান হইয়। আমাদের অন্তরের মধ্যে বিরাজ করিতে থাকে। আমাদের বলবর্তী প্রবৃত্তি সমুদায় যদি ধৰ্ম্মরাজের হিতকর শাসন অতিক্রম পারি ন—ততক্ষণ সেই পরম পিতার প্রতি जांभां८मल्ल ८थम दकष्ट्रश इज़ मt. 'श्रांभांदणग्न मॉभभ क्ङ्क्रि बिन्नएनtभई अহরহ বিচরণ করিয়া সেই ভুমার প্রতি উদ্ভূড়ীন হইতে সমর্থ হয় না। অপবিত্র পাপাগক্ত ব্যক্তি ন্যায়ামুরক্ত পরমেশ্বরের নিকটে সৰ্ব্বদাই শঙ্কিত হইয়া থাকে। কিন্তু তাহার ইহা জানা আবশ্বক যে তিনি অামা দের পক্ষে কেবল ষে “মহস্তয়ং বজমুদ্যতং" করিয়া স্ব স্ব আধিপত্য বিস্তারে প্রবৃত্ত থা- ৷ কে, তাহ হইলে ধৰ্ম্মরাজ্যে বিষম বিপব | উপস্থিত হয় এবং আমাদের মানসক্ষেত্র - পক্ষেত্র হইতেও সঙ্কট স্থান হইয় উঠে। কা ভ্রই তিনি স্বীয় সন্তাপহারিণী প্রেমময়ী মুর্তি আমাদের স্বেচ্ছাচারিণী প্রবৃত্তি পিশাচীর হস্তে ধৰ্ম্ম যতবার পরাস্ত হয়, তই বারই সে নববীৰ্য্য ধারণ করিয়া অনিবাৰ্য্য উদ্যম প্রকাশ করিতে থাকে। পা পাকর স্বার্থপরতা একবার যদি জনী হইয়া ধৰ্ম্মকে পদতলে রক্ষা করে, তবে কাহার সাধ্য যে তাহার ভয়ানক আধিপত্য উফুলন করতে পারে ? আমরা সেহ রাজাধিরাজের মন্ত্রী স্বৰূপ ধ"াকে অপদস্থ করলে কখনই তাঙ্কার প্রসমতা লাভে অধিকারী হইতে পারি না । ধর্মের সহায় ব্যতীত ঈশ্বরের পবিত্র সন্নিধান কদাপি সম্প্রাপ্ত হওয়া যায় না । ধৰ্ম্মের সোপান অতি ক্রম করিয়া কোন ক্রমেই সেই শান্তিপু ব্ৰহ্ম নিকেতনে উপনীত হওর সাধ্য হয় না । আমাদের মনে পাপমলা মঞ্চিত হইলে সেই মলিন মন ঈশ্বরের বিশুদ্ধ উজ্জল মূৰ্ত্ত গ্রহণ করতে পারে না। আমাদের পাপ দূষিত অধঃস্থায় অপবিত্র অন্ত:করণে ঈশ্বরের মহান ও রমণীয় ভাব সকল দীপ্তি পায় না। যতক্ষণ আমরা পাপের সহিত একস্ত জড়িত. থাকি, ততক্ষণ সেই পরম নাযবান রাজার বিশুদ্ধ সিংহসনের সন্ম খৰত্তী হইতে সাহস করিতে এমত নহে, তিনি কেবল উগ্ৰমুৰ্ত্তি নায়বন রাজা নহেন ; তিনি আমাদের স্নেহময় পরমপিতা, আমরা সকলেই তাহার পুত্র । র্তাহার ক্রোড় সকলেরই জন্য প্রসারিত রহিয়াছে। দুৰ্ব্বলের তিন সহায়, পাপীর তিনি পরিত্রাত ; আঁহীর নিকটে যে ব্যক্তি যত সরল ভাব প্রকাশ করে, তাহাকে তিনি আপনার ক্রেগড়ে ততই আকর্ষণ করেন । তাহার নিকটে যে ব্যক্তি আপন মনস্তাপ কাতর মনে ব্যক্ত করে, তাহার প্রতি শী প্রকাশ করেন । অ কত্রিম অনুশোচনাই পাপের এক মাত্র প্রায়ণিক্ত । শরীরে আঘাত লাগিয়া যাতন উপস্থিত হ'টলে যেমন ইহ। নিশ্চয় যে সে শরীর এখনও মৃত হয় নাই, সেই ৰূপ নীrাত্বার গ্লান ও অনুশোচনা উপস্থিত হইলে ইহা স্থির নিশ্চয় যে সে জীবাত্মা এখনও জড়বৎ আ চেতন হইয়। যায় নাই, এখনও তাহতে পরব্রহ্মের গ্রীত রস প্রবেশ করতে পারে। আমাদের মনদ্বার-ঈশ্বরের প্রতি সম্পূর্ণ ৰূপে মুক্ত কারা—আমাদের সকল সন্তাপ সেই সন্তাপকারী পরম বন্ধুর নিকটে বক্ত করাই আমাদের তাপিত হৃদয়কে শীতল করবার উপায় । তিনিই আমাদের মোহান্ধকারের সুর্য্য—অনন্যগতি হইয় তাহার অনুকুল প্রার্থনা করলে, তিনি অবশ্যই আমাদের এাধনায় অমুকুল শ্রবণ প্রদান করেন। সেই পতিত-পাবনের স্মরণ ব্যতীত আমাদের পরিত্রাণের উপায় আর কি আছে ? অনেক দিব্য করারুদ্ধ থাকিয় আলোকে বহির্গত इ७ब्रा थ१८म यजैौब कछेतांज्ञक बै, किङ ञां८णांकहे जांबांद्र भछिब्रां९ ८गरे कदलेख
- *
