পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (পঞ্চম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৯৯

_த் ছিড়িয়া গেল। দুই প্রহরের সময় ফিরিয়া । অগসিতে আসিতে মনে করিলাম যে যেখানে । রাক্ষসদের বসতি ছিল, কালেতে করিয়া সেখানে শেকসপিয়র পাঠ হইল! সভ্যতা একই স্থানে বন্ধ থাকিবার নয়—কেহই তাহণকে সাধে না, কিন্তু সে দেশ বিদেশ আম্বেষণ করিয়া অপেন অধিপত্য বিস্তার করে । ১ কীৰ্ত্তিক, রবিবার । অদ্য বাট হইতে সুসংবাদ পাইয় নিশ্চিন্তু হইলাম । কলিকতাকে এখন ছায়ার ন্যায় মনে হয়, কিন্তু স্বপ্নেতে অধিক কালই সেখানে থাকি । সিংহলে আসিয়াও এখানকার কিছুই দেখা হইল না, এই এক অক্ষেপ চিরদিন থাকিবে । সিংহলীদের সঙ্গে আমাদের অনেক বিষয়ে মিল আছে । ভাষার অনেক ঐক্য দেখা যায় । তাহারা অল্প বয়সে বিবাহ করে এবং মৃত দেহকে দাহ করে, ইছ৷ জানিলাম । যাহার মৃত্যুর ! পরে মনুষ্যের পুনর্জন্ম বিশ্বাস করে, সেই সকল জাতির মধ্যে মৃত দেহ দাহ করবার প্রথা আছে । আর যাঙ্গর দেহ লইয়। পুনরুত্থান বিশ্বাস করে, তাহারাই গোর দিয়া থাকে ; যেমন ইহুদী খৃষ্টান '3 भू- ! সলমানের । আমরা সিংহলীদের ভূত নাচান, কি বিবাহ, কি অন্ত্যেষ্টি-ক্রিয়। কিছুই দেখিতে পাই নাই। সন্ধ্যার সময়টি দি- ! আছে, কিন্তু বুদ্ধকেই সকলে পূজা করে । বসের মধ্যে আমাদের ভাল যায ; অদ্য বৃষ্টি জন্য এ সময় উপভোগ করিতে পারলাম মা ! ২ কাৰ্ত্তিক, সোমবার। বেলা দুই প্রহরের সময কতকগুলি সিংহলবাসী ভদ্র লোকদিগের সহিত সাণক্ষাৎ হইল। মুদলিয়ার তাহারদের পদবী । তাহাদের মধ্যে এক জন মুদলিয়ার তথাকার বিচারালয়ের অনুবাদক; অন্য জন আমাদের গায়ের মোড়লের মত—লোক জনের মধ্যে বিবাদ বিসাদ ভঞ্জন করিয়া দেওয়া তাহার কাৰ্য । তাহদের সঙ্গে প্রায় ১ ঘণ্ট পর্যন্ত অনেক কথা হইল। তাহার খৃষ্টান ; কিন্তু আশ্চর্য এই যে তাহদের পরিবারের মধ্যে কেহ কেহ ৰৌদ্ধ, অথচ তাহাতে তাহদের তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। -- .عهمية عملية سعيد تنخعي striestaatsmigasesinistparn مدسهدید wټیق ق په ۶لسو میی -ويـــــه حمه-- - -- সপ্তাবের কিছুই জানি হয় না। মুদলিয়ারদের পোষাক অৰ্দ্ধেক খৃষ্টানি ও অৰ্দ্ধেক সিংহলী। তাহদের মাথায়ও দুইটা চিরুণি লাগান দেখিলাম । চিরুণির প্রকার ও ংখ্যা ভেদেই তাঙ্কাদের জাতিভেদ প্রকাশ পায়। ভদ্র জাতি দুইটি চিরুণি ব্যবহার । করে ; মধ্যম জাতি একটী, নীচ জাতির একটও ব্যবহার করিতে পারে না । শুনিলাম, নীচ জাতীয় এক ব্যক্তি চিরুণি ধারণ করাতে কতক লোকে তাছার প্রাণ সংহার করিয়াছে । ইহারদিগের মধ্যে জাতিভেদ ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় নহে, কিন্তু সামাজিক নিয়মে নিয়মিত । বিপুল সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি-টমটম ওয়ালা, ধোপ, নাপিত এই প্রকার অনেকনেক জাতি আছে । বিভিন্ন জtতির মধ্যে এক সঙ্গে তাচার ব্যবহারও চলে না । এক্ষণে জ্ঞানেক গলক বালিক। শিক্ষা লাভ করিতেচে, আর শুনিলাম জন সমাজে সভ্যতা ও বৃদ্ধি পাইতেছে। ধৰ্ম্মের বিষয়ও আরে। কিছু কিছু জানা গেল। রুদ্ধে র জন্ম দিনে ইষ্টদের প্রধান উৎসব হইয়া থাকে। বেীদ্ধের জগতের স্বাধী বিশ্বাস করে ন। এবং কোন স্বষ্টিকৰ্ত্তাকও স্বীকার করে না । কিন্তু যাহাকে যখন জিজ্ঞাসা করিয়ছি, জগৎকে কে রচনা করিয়াছে,তখন ভগবান বুদ্ধের নামই শুনিয়াছি। বুদ্ধই ইঙ্গদের মানব দেবত ; তারো সহস্ৰ সহস্ৰ দেবতা রৌদ্ধের মৃত্যুর পরে পুনজৰ্মা, স্বর্গ, নরক, এ সকল বিশ্বাস করে। ইঙ্কারদিগের পুরোহিতের বিবাহ করে না, সুতরাং পুরোহিতের পদ বংশ-পরম্পরাগত নহে, কিন্তু যাহার ইচ্ছা সেই আপন পুত্রকে সে পদে নিযুক্ত করিতে পারে ; এই হেতু আমাদের দেশের মত এখানে পুরোহিতের দেীরাত্ম্য থাকিবার সম্ভাবনা নাই । মুদলিয়ারদের কথা বাৰ্ত্তীয় তেমন সন্তোষ জন্মিল না। এ দেশে ধর্মের ভাব যে অতি শির্থিল তাহ বিলক্ষণ বোধ হইল। এই স্থানে ইংরাজদের অধিক সমাগম হেতু শুদ্ধ সিংহলীদের ভাব বিশেষ ৰূপে বুঝা যায় । i. না। এ স্থানকে তাহার সম্পূর্ণ পরিবর্ত ক