পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১০৩

تخت سمتم ম্পতি যখন জ্ঞান বলে লোকের মন সত্য ধৰ্ম্ম গ্রহণের উপযুক্ত হইতেছে, তখন তিনি তাহার মানস সফল হইবার সম্ভাবনা দেখিয়া আচাৰ্য ৰূপে বেদান্ত শাস্ত্রের সারাখানুসারে বিধি পুৰ্ব্বক এই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম এদেশে প্রচার করিবার জন্য ১৭৬৫ শকের ৭ o: বৃহস্পতিবার দিবা দই প্রহর তিন ঘণ্টার সময়ে প্রথমতঃ একবিংশতি ব্যক্তিকে উক্ত ধৰ্ম্মে প্রবিষ্ট করিলেন, এবং তজ্জন্য ব্রাহ্মদিগের সম্মুখে যে মহানন্দ ব্যক্ত করিয়াছিলেন তাহা অনেক ব্রাহ্মেরই হৃদয়ঙ্গম আছে। তদনন্তর তিনি ১৭৬৫ শকের মাঘ মালে পক্ষাঘাত রোগে পীড়িত হইলেন । তদবধি ইংরাজ ও বাঙ্গালি চিকিৎসক দ্বারা অনেক প্রকার চিকিৎসা হইয়াছিল, কিন্তু তাহাতে উপশম না হইয়া শরীর ক্রমশঃ অবসন্ন হইতে লাগিল । ইহাতে তিনি অনুভব করিলেন, যে কাশী অঞ্চলের জল বায়ু মুস্থতাদায়ক, এবং তথায় উত্তম: উত্তম মোসলমান চিকিৎসক দ্বারা চিকিৎসা হইবারও সম্ভাবনা, অতএব তিনি ১৭৬৬ শকের ৯ ফাল্গুণ বুধবার দিবা ময় ঘণ্টার সময়ে কাশী যাত্রা করিলেন । কিন্তু তথায় উত্তীর্ণ হইবার পূৰ্ব্বে পরমেশ্বর তাহাকে পীড়ার যন্ত্রণা হইতে মুক্ত করিলেন, এবং তিনি ছয় কন্যা মাত্র বর্তমান রাখিয়া গত ২০ ফাস্তৃণ রবিবার দিব অষ্ট ঘণ্টার লময়ে মুরশিদাবাদে ৫৯ বৎসর ২১দিন বয়ঃক্রমে ইহ লোক হইতে অবসৃত হইলেন । বিদ্যাবাগীশ মহাশয়ের শাস্ত্রজ্ঞান ও বিচার শক্তি যে প্রকার প্রধান ছিল, এবং বঙ্গ তাৰাতে রচনা ও বক্তৃত বিষয়ে তাহার कबबड़क~ञ्चच्छ=छ----च्छ------- জের অনেক ব্যাখ্যামেই ব্যক্ত আছে । যে | জাম স্থখ স্বয়ং লাভ করিয়াছিলেন, তাহ স্বদেশস্থ লোকফিগের প্রতি বিতরণ করিয়ার জম্য মহোৎসাহী ছিক্কেম, এবং তাহার তাবৎ জীবন সেই ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রচারের নিমিত্তে ক্ষেপণ করিয়াছিলেন। জাপম দেশে পর भ्रंशब्र नै अकसङ्कलेकनार + आ अङ्ग हिण, क्श्वञ्चिकबधकछाक मक्किक | ??? সকল উপস্থিত হওয়াতেও তিনি ক্ষণ কাcजब बिबिएड उाश श्रेष्ठ बिग्नख श्रब्रम নাই । পরন্তু সচ্চরিত্র তাহার এই সকল গুণের অলঙ্কার ছিল । জিভেস্ক্রিয়, প্রসন্ন চিত্ত, পরহিতৈষী এবং শীলতা দ্বারা সকলের সন্তোষ জনক ছিলেন । বিশেষতঃ তাহার তিতিক্ষা অতি অসাধারণ ছিল ; জীবৎমানে তাহার দুই পুত্র ও তিন কন্যার মৃত্যু হয়, কিন্তু সে সকল ঘটনাকে তিনি পরমেশ্বরের ইচ্ছাধীন জানিয়া তাহার অত্যন্ত সহিষ্ণুত প্রযুক্ত একদিনের নিমিত্তেও বিশেষ ৰূপে চঞ্চল চিত্ত হয়েন নাই । -அeel%le:அ ব্রাহ্ম সমাজের বক্তৃতা । ৭ মাঘ ১৭৬৬ শক । প্রথম প্রকরণ । অষ্টমাধ্যায় । রসেন্দ্রিয় জিহাদির সহিত রসাম্ ঐব্যের সংযোগ হইলে যে প্রকার স্বাদু জ্ঞান হয়, ব্ৰাণেন্দ্রিয় নাসিকাতে আন্থের দ্রব্যের পরমাণু সকল লগ্ন হইলে সেই প্রকার গন্ধের अनूडद इञ्च 1 ७झे उडब्र हेठियग्नज़ ब्रध्नाट्ठ জগদীশ্বর কি মুখ বিধায়ক কৌশল সকল প্রকাশ করিয়াছেন! তাহারদিগকে পরস্পর নিকটবর্তি করিয়াছেন,যে তার স্বাদু গ্রহণ কালে পীড়াজনক গলিত দ্রব্যের দু জানিয় তাহাকে পরিত্যাগ করিতেছি, এবং সুগন্ধ দ্রব্যের স্বাণ দ্বারা আস্বাদন মুখ দ্বিগুণ হইতেছে ; ক্ষুধার সহিত তাহারদিগের এ যেৰূপ নৈপুণ্য ছিল তাহ তাহার ব্রাহ্মসমা- ৷ প্রকার আশ্চৰ্য্য সম্বন্ধ করিয়াছেন,যে ক্ষুধাকালে যে দ্রব্যকে অমৃত তুল্য স্বস্বাদু জ্ঞান হয়, ক্ষুধা নিবৃত্তি পরে যখন অতিরিক্ত আহার দ্বারা পীড়ার সম্ভাবনা হয়, তখন সেই দ্রব্যকে বিস্বাদু বোধ হয়, এবং তাহার স্বাণ **{fलु श्लोनिजमक एज्ञ, “हे जळकङ छाप्नो আমরা পান ভোজনের পরিমাণ জনায়াসে