পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১১৩

চালনা করিতে পারে এমত উদ্যোগ শীঘ্র কর । যদি বল, পাদ্রিদিগের পাঠশাল ব্যতীত দরিদ্র সন্তানদিগের অধ্যয়ন জন্য অন্য স্থান কোথায় ? কিন্তু ইহাই বা কি লজ্জার বিষয়! খ্ৰীষ্টানের অতলম্পর্শ সমুদ্র তর.ঙ্গকে তুচ্ছ করত আপনারদিগের ধৰ্ম্ম প্রচার জন্য ভারতবর্ষ মধ্যে প্রবেশ করিয়া নগরে নগরে, গ্রামে গ্রামে, পাঠশালা সকল স্থাপন করিতেছে,আর আমারদিগের দেশের দরিদ্র সস্তানদিগকে অধ্যাপন করিবার নিমিত্তে একটিও উত্তম পাঠশালা নাই । সকলে একত্র হইলে তাহারদিগের পাঠশালা তুল্য চিত্ত না অস্থির হয় ? ব। তাহার অপেক্ষ দশ গুণ উৎকৃষ্ট বিদ্যা- , লয় কি স্থাপিত হইতে পারে না ? ঐক্য থাকিলে কোন কৰ্ম্ম সিদ্ধ না হয় ? যদিও স্বদেশস্থ লোকের মধ্যে কোন বিষয়ে পরস্পর অনৈক্য থাকে, তথাপি এসাধারণ বিষয়ে কাহার না ঐক্য হইবে ? পরস্পর ভ্রাতার মধ্যে কোন অংশে অপ্রণয় থাকিলেও ভিন্ন গ্রামস্থ লোক যখন পরিবারের প্রতি অত্যাচার করে, তখন সে শত্রুর দমন জন্য একত্র হওয়া কি উচিত হয় না । বিশেষতঃ ইহাতে ףרל পুত্রের বিচ্ছেদ জন্য পিতা মণত রোদন করিবেন না, এবং তখন ধর্ণ ৰিষয়ে কলঙ্ক সঞ্চারের মূলচ্ছেদ হইয়া ভ্রাতার,চিত্ত সস্তপ্ত হইবেক না । অতএব এ भैकैलः কৰ্ম্মে আশু যত্নশীল হও । যত্নশীল হইলেই মানল স্থসিদ্ধ হইবে তাহার সংশয় কি ? ইহ সত্য যে অনেক দেশ হিতকারি বিষয়ের সূচনা হইয়াও তাহ নিস্ফল হইয়াছেঃ কিন্তু এ বিষয় সে ৰূপ নক্ষে, এ যন্ত্রণ সকলের সমান ৰূপ অনুভব হইতেছে। কাল সৰ্প দংশন করিলে তাহার জ্বালাতে কাহার এবং তাহার প্রতিকণর জন্য কে না ব্যগ্র হয় । যদিও কাহা রও অঙ্গ এপর্য্যন্ত দংশিত না হইয় থাকে, তাহাতেই বা কি ! গৃহ মধ্যে কাল সপি ব্যয়ও তাদৃশ নহে, যদি এই কলিকাতা নগ্ন- , রের প্রত্যেক ভদ্র হিন্দু এক টাকা করিয়া শস্থ বান্ধবগণ! হিন্দুমধ্যে যিনি যে মতা ণীকে পোষণ করিয়া কে নিশ্চিন্তু থাকিতে পারে ? অদ্য প্রতিবাসির প্রাণকে যে নষ্ট করিয়াছে, কল্য যে তদ্বারা আপন প্রাণ ধুংস হইবে ইহার অসম্ভাবনা কি ! অতএব এবিপত্তি মোচক মহোপকারি কৰ্ম্মে সকলে উদ্যোগি হইবেন, তাহার সংশয় নাই । শস্কাকে দূর কর, সাহসকে আশ্রয় কর,উৎসাহকে প্রজ্বলিত কর, এবং দ্বেষ মৎসরতাকে o حا বিসৰ্জ্জন করিয়া ভারতবর্ষকে বক্ষণ কর । প্রদান করেন, তথাপি দুই লক্ষ টাকার অধিকও সংগ্রহ অনায়াসে হইতে পারে । এক । মাসে মুষ্টিভিক্ষ দানে এই নগরস্থ লোকের । যে ব্যয় হয়, সেই টাকা প্রতি মাসে প্রদান । করিলেও বৃহৎ পাঠশালার কৰ্ম্ম স্বন্দর ৷ ৰূপে নিৰ্ব্বাহ হইতে পারে। অতএব হে স্বদে- | বলম্বী হউন, এ বিষয়ে সকলের একতা অ- , ত্যন্ত আবশ্যক হইয়াছে। সকলেবু আশ্রয় । দ্বারা যখন নগর মধ্যে এবং তদৃষ্টান্তে । ভারতবর্ষের স্থানে স্থানে উত্তম উত্তম বিদ্যালয় হিন্দু মতানুসারে প্রতিষ্ঠিত হই- , বেক, তখন খ্ৰীষ্টানদিগের দুষ্কৌশল মুক্ত পাঠশালাতে আর কোন ছাত্র অধ্যয়ন করিবুেক না, তখন আর ভদ্র সন্তানদিগের কাপমিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম ভুক্ত হইবার সম্ভাবনাও दाकिंट्दक न, ऋष्ठंब्लाई उथन अग्नि जौदिष्ठ i | | =leరి||s ele ব্রাহ্মসমাজের বক্ততা । ৪ চৈত্র ১৭৬৬ দ্বিতীয় প্রকরণ । প্রথমাধ্যায় । বিচিত্রশক্তি: পুসষঃ পুরাণ । সত্য২ ড্যৗনমনস্তx ব্ৰহ্ম । এষহেবানন্দয়াতি | 率5リ3世 পরমেশ্বর বিচিত্র শক্তি, অনন্ত জ্ঞান, এবং সকল আনন্দের কারণ করুণ পুণ হয়েন । মনুষ্য নানা ক্লেশে নানা উপায় দ্বারা প্রস্তরময় কোন উচ্চ অট্টালিকা বা বৃহদাকৃতি কোন সমুদ্রপোত নিৰ্মাণ করিলে তাহার শক্তিকে আমরা প্রশংসা করি ; কিন্তু সে পুরুষের শক্তি কি আশ্চর্যা-খণচাষ ষ্টছন গণ*