পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১১৭

তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা। ত্তে বিমল সন্তোষ অনুভব করেন । পরমেশ্বরের প্রতি সমাধান করিলে মন কুকৰ্ম্ম হইতে নিরস্ত হয় বটে, কিন্তু কি নিমিত্তে পরম মুখে ময় হয় । এই সমুদয় প্রশ্নের এক সিদ্ধান্ত এই জানি, যে আমারদিগের শরীর ও মন তাহার দ্বারা নিৰ্ম্মিত হইয়াছে, যাহার করুণার পরিসীমা নাই। এই ৰূপ অতিরিক্ত হুখের প্রাচুর্য্য কেবল মনুষ্যেতেই cय लिड्ड ब्लङ्ग्रिाप्झ ७भउ बत्इ – প্রতি প্রকার জন্তু মুখরসে সিক্ত রহিয়াছে । পশু, পক্ষী, পতঙ্গ প্রভৃতি সকলেই আহার বিহার ক্রীড়াদি করত অবিশ্রান্ত স্থখ সম্ভোগ করি তেছে । গণ প্রসন্ন মনে ক্ষেত্র মধ্যে আহলাদের সহিত ইতস্ততঃ ভ্রমণ করত নৃত্য করে, বিহঙ্গ সকল স্ফূৰ্ত্তিতে পূর্ণ হইয়। বায়ু সাগরে ক্রীড়া করত মধুর স্বরের দ্বারা মনের আহলাদ প্রকাশ করে, এবং মধুমক্ষিক সকল বিচিত্র হুগন্ধি পুষ্পের সহিত মিশ্রিত হইয়া মধুপানে নিয়ত নিমগ্ন থাকে,তখন এই ধরণীকে স্বখের ধাম ব্যতীত আর কি শব্দে ব্যক্ত করা যায় ? বিশেষতঃ ইহ লোকে প্রার্থনা দ্বারা বন্ধু হইতে কোন উপকার প্রাপ্ত হইলে তাহার নিকটে কৃতজ্ঞতা স্বীকার করি, কিন্তু যে পরমেশ্বর বিনা প্রার্থনাতে এই সমুদয় নানা প্রকার আনন্দ বিতরণ করিতেছেন, তাহাকে বিস্মৃত হওয়া ও তাহার প্রতি প্রীতি না করা কি অপরাধের হেতু! এমত অনন্ত স্বৰূপ পরমেশ্বরকে যিনি আশ্রয় করিয়া তাহার নিয়মানুগত সংসারের কাৰ্য্য নির্বাহ করেন, তাহার আনন্দের সীমা কি ! মনুষ্যকে সহায় করিলে নানা সংশয় উপস্থিত হয় ; প্রথমতঃ তিনি দয়াবান কি না, যদি দয়াবান হয়েন, তথাপি তাহার ইচ্ছা পূর্ণ করিবার উপায় জ্ঞান আছে কি না, যদিও জ্ঞান থাকে, তথাপি সেই জ্ঞানানুসারে কার্য সাধনের সামর্থ আছে কি না, ইহার একের ক্রটি হইলে ৰিম নিরাকরণ হয় না। অতএব মনুষ্য সহায় দ্বারা বিপদ উদ্ধার বা সম্পদ প্রাপ্তি না হইতেও পারে, ब्रिक्षः बिच्ल लशtन षtग्नt cङ्गंjन्न जडtबन11 বসন্ত কালে যখন নানা বিধ পশু । >b"> কিন্তু অনন্ত শক্তি, অনন্ত জ্ঞান, এবং অনন্ত করুণাতে পরিপূর্ণ পুরুষকে যিনি আশ্রয় করেন, তিনি ইহ লোকে কি পরলোকে কাহা হইতেও ভীত হয়েন না। দুষ্কৰ্ম্মাসক্ত ব্যক্তি যে সৰ্ব্বাস্তবামি, অনন্ত জ্ঞান, ও অনন্ত শক্তির নিকটে শান্তি ভয়ে কম্পিতবান হয়, তাহার নিকটে পরব্রহ্মের উপাসক আপনার চিক্তকে বিশুদ্ধ ও সদাচারি জানিয়া নিৰ্ভয় ও আনন্দ প্রাপ্ত হয়েন । আনন্দ ব্রহ্মণোবিজ্ঞান ন বিভেfত কুতশন । -க:ைஇ%llேe|க কঠোপনিষৎ, প্রথম বল্পী । তিসোরাত্রীর্যদবাৎসীগৃতে মেছনশ্বন ব্রহ্মন্নতি থির্নমস্যঃ ! নমস্তেহস্থ ব্ৰহ্মন স্বস্তি মেইষ্ণ তস্মাৎ, প্রভি ক্রীন বরান তৃণীসু ॥ ৯ ॥ এবমুক্তোমৃত্যুরুবাচ নচিকেতসমুপগম্য পূজাপুরঃ BBBSBBBBBm DDS BBBS BBBtt BBDS বানসি গৃহে ’ মে' মম অনশ্নন ' হে ব্ৰহ্মন অতিণিঃ সন নমস্যঃ ! নমস্কাবাৰ্হঃ । তন্মাৎ ‘ নমঃ । 'তে তুভ্যং অস্তু ভবন্তু তে ব্ৰহ্মন স্বন্তি ভয়ং ‘মে অস্তু তস্মাৎ ভরতোহনশনেন মদ্যহব সিনিমিত্তান্দোমাথ । যদ্যপি তল তবিদনুগ্ৰহেণ সৰ্ব্বমম স্বন্তি স্যাৎ তথাপি আদধিকসম্প্রসাদনার্থমনশনেনোপোন্ত্ৰিতাস্তিসোয়াত্রীঃ ‘প্রতি শ্ৰীন' বরান অভিপ্রেভার্থবিশেষান রণীযু ' প্রাথমিল্প ৷ ৯ ৷ যম আপন পরিজনের স্থানে এই সম্বাদ শুনিয়া নচিকেতার নিকটে যাইয় পূজা পূৰ্ব্বক তাহাকে কহিতেছেন । হে ব্রাহ্মণ, অতিথি নমস্য হইয়া তিন রাত্রি যে আমার গৃহেতে অনাহারে বাস করিয়াছ,এতন্নিমিত্তে তোমাকে নমস্কার করিতেছি । আর প্রার্থন করিতেছি, যে তোমার উপবাস জন্য যে দোষ, তাহার নিবৃত্তি দ্বারা আমার মঙ্গল হউক,আর তুমি অধিক প্রসন্ন হইবে এতন্নিমিত্তে কহিতেছি ,যে যে তিন রাত্রি আমার গৃহেতে উপবাসী ছিলে, তাহার এক একরাত্রির প্রতি এক এক বর প্রার্থনা কর ॥৯৷৷ శళ్మా ! তাৎপর্য্য ॥ * নচিকেতা অনাহারে ত্রিরাত্রি কাল ষাপম জন্য যম কতক অতিথি ৰূপে গ্রাহ হই