১৮২ য়াছেন । যদি প্রথম রাত্রেই যম তাহাকে অন্নাদি দ্বারা তৃপ্ত করিতে পারিতেন, তবে আর দ্বিতীয় রাত্রিতে তাহার প্রতি অতিথি শব্দ প্রয়োগ করিতেন না !! ৯ it শান্থসংকল্পঃ সুমনাযথ স্যাদ্বীতমনুগেীতমোমভি মৃঙেn ৷ তাৎপ্রসৃষ্টও মাভিবদেও প্রতীভ এষ্টং ক্রস:ণা", প্রথম বরণযুণে ॥ ১ • ॥ নচিপেতাস্থাহ। যদি দিৎসুর্করান। উপশান্তঃসম্বক পোমস" মাম্প্রতি যম প্রাপ্য কিন্তু করিষ্যতি মম পুত্রইতি স: শাস্থস রুপঃ সুমনঃ প্রসন্নমনাশ্চ যথাস্যাৎ বীত মনুrঃ বিগতরোষশ্চ গৌতম মম পিত; মা অভি’ মাম্প্রতি তে "মৃত্যে কিঞ্চ " তাৎপ্রসৃষ্ট৭ ভীম বিনিমুক্ত প্রেস্থিত- গুহম্প্রতি মা অভিবদে২ মামভিবনে, প্ৰষ্ঠীতঃ লন্ধস্থতিঃ সত্ৰবাম পুত্রোমমাBBBBBBSKBBBBBBBBS SBBBS BBS জনথ ‘ ত্রয়াণাৎ বরাণাথ ‘ প্রথম আদ্যথ বরৎ বৃণে প্রার্থযেয়থ যৎ সৎ পিতু পরিতোষণ ॥ ১০ ॥ ইহা শুনিয়া নচিকেতা কহিতেছেন, হে
- షి
যম, যদি তোমার বর দিবার ইচ্ছা থাকে, তবে তিন বরের প্রথম বর এই অামি প্রার্থন করি, যে তোমার নিকটে আসিয়া আমি কি করিতেছি, এইরূপ ষে আমার পিতা গৌতম চিন্থণ করিতেছেন, তাহা নিবত্তি হউক, আর আমার প্রতি তায়ার ক্ৰোধ দুল হউক, আর حدا のマーTF 、 を を ジびで হহয়! হে গমন নfrল :"הלח : a f ריג" f : so ...; সেতু,*-- २:Tड * من ہدا যেন فيه ! , إي ، إمة ) ضخ 21 م) إ4 i } 4. * صچه g ....وحه م معسح : * هذ R Ρι _ _ ஆ_ _ * , যে সেই সাক্ষাৎ হামায় ব্ৰ (মালয় で。- ^; fইরেন । ১০ ৷৷ E)
- * ! st
লিন বরের মধ্যে করুণতে "ার যমের বাটী গমন জন্য পিতার শোকের শাস্তি হয়, এমত বর নাটকেভ প্রথমস্থ প্রার্থনা করাতে তাহার পিতৃভক্তি কি সুন্দর বপে প্রকাশ পাইতেছে । ১০ ৷৷ যথা পুরস্তাৎ ভহিত। প্রতীত ঔদালধি রাকুণিমৎ প্রসুষ । সুখ-র খ্রী: শয়িত বঁীভমনুস্থাৎ দশিবা মৃত্যুমুখ প্রমুক্ত ॥ ১১ ॥ মৃত্যুরুলচ। যথা অয়ি পুরন্তাৎ পূৰ্ব্বমাদী স্নেহ সমম্বি তঃ পিতা তব ভবিতা ' প্রীতিসমন্বিতস্তুব পিতা তথৈব • প্রস্তাত: ' প্রতীতবান সম উদ্যালকএব ইন্দাসকিঃ অঙ্কণস্যাপত্য, আরণিঃ’ মণ্ডপ্রসৃষ্টঃ ময়ালুড'তঃ মন রাষ্ট্ৰীঃ সুখ৭ প্রসন্নমনাঃ শল্পিত।” বঁীতমনুঃ বিগতমনু্যঃ " জ্ঞা পুস্র২ দদুশিবান ' দুষ্টবান মৃত্যুমুখাংমৃভূগোচরাৎ প্রমুক্ত সন্ত ॥১১ যম কহিতেছেন, পূৰ্ব্বে যেৰূপ পুত্ৰৰপে তোমার প্রতি তোমার পিতার প্রতীতি ছিল, তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । তক্রপ হইবে । আর তোমার পিতা, র্যাহার নাম ঔদালকি এবং আরুণি, তিনি আমার অনুগৃহীত হইয়। রাত্রিতে মুখে শয়ন করিবেন, আর তোমাকে মৃত্যুর হস্ত হইতে মুক্ত দেখিয়া অক্রোধ হইবেন । GUNGADHUR SIRCAR v. DR. DUFF. No little excitement has been created by the conversion of Womesh Chunder Sincar, a Hindoo Youth about fourteen years of age, the son of Gungadhur Sircar, of Jorasonko in Calcutta. We have been very obligingly favoured with a copy of the affidavit made by the father, -froin winch we are enabled to glean the following particulars. It appears, that Gungadhur is a native of soine respectability and moderate fortune, who like many of our countrymen, who seldom like to pay for their education, if it cam be procured gratis, placed his son in the free Church institution which is superintended by the Reverend Dr. Duff. Our readers need hardly be informed, that the avowed object of that institution is to convert Hinduo Youths to Christianity, albeit that the public is ostensively given to understand that the sciences and the arts form no mean portion of its studies : not that we say, that these studies are wholly neglected ; what we mean is, that they are held in se t c darv estimation. No souther a boy has gone r (int.jty to virgi, the Spoiling Heck than he is initiated in t},e ■ut igate doctnines and dogmas of Chiisi 1 tilat institution Wotneshchunder v as ' , :eiving his education, when om a sudden, w 1 hout the let st cause es compant or dissai slitt tion. and w .tl.aut ai o pievious ittimation, ti, e li, d t ft 4 1.s pitel i...! loot, and with his wife a g: , oi } | years of age, w nom ile « ontrived to e1, 1:ce way while le:utiling home from an to go no i t w it i: i: I Sister, he took sheiter in l): , ; };1'.'s i, u-e. To ilr. Louth's residence. thua i se, e, the 1: ther of course i epaired At an il.t, it w w 'ti. his son, which was allowed him, he suggested to the lad the propriety of his turning home, but finding the child dismctined to accois pany him, and this untoward circumstance arising out of Dr. IXuff's mfluence over the boy, the father as he believed in the legal exercise of his parental right, attempted to rescue him, in which he was resisted by the Reverend Doctor. In consequence of this, the father filed an affidavit, and applied to the Supreme Court for a writ of Habeas Corpus against the Reverend Doctor for the production of the boy in this Court, and his eventual delivery into the hands of his natural guardians. From the reports of the case which have been given in the public papers, it would appear, that the Court refused to interfere with the matter, as no case of restraint had been made out on the face of the affidavit. This decision of the Supreme Court has been welcomed with |arreat Laxulfation - bsr, , omar ... siniami انسسعحسنشا
