পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৩৩

مه ه گ، و نهم، ۰گ هم به بریتانیا মনুষ্য যদি বস্তুর যথার্থ স্বভাব জানিয়া নিয়মিত ৰূপে তাহাকে ব্যবহার করে, তবে অনেক ভাগে এ সংসারে দুঃখের হ্রাস হয় । এ পৃথিবীর তাবৎ বস্তুতে ভদ্রাভদ্র ৰূপ অমৃত এবং বিষ মিশ্রিত হইয়া আছে। সাধু ব্যক্তি প্রত্যেক বস্তু হইতে স্বীয় যত্নে নিষ্ক ষ্ট স্বধাকে লাভ করিয়া এবং অসাধু ব্যক্তি অনায়াস লভ্য ৰিষ ভাগকে গ্রহণ করিয়া আনন্দিত এবং মুমূযু হয়েন । দুগ্ধ স্বভাবতঃ স্বপেয় এবং অাম স্থভক্ষ্য হই- : য়াও দুরিত হইলে যেৰূপ তাহার সেবন স্বারা শরীরের সুস্থত ভগ্ন হয়, সেই ৰূপ ইক্ষু ও দ্রাক্ষ এবং তণ্ডুল প্রভৃতি স্বাভাবিক অন্ন রস স্থস্থতা এবং প্রাণধারণের প্রতি কারণ হইলেও পাক দ্বারা যখন মদ্য নাম । প্রাপ্ত হয়,তখন সপৰিষ তদপেক্ষা কত অপকারী হইতে পারে ? কিন্তু ঈশ্বর যে স্বরা রসের সৃষ্টি করিয়াছেন সে কি নিরর্থক, আখৰা কেবলই কি অপকারক । নিরর্থক নহে,লে কেবল অপকারকও নহে, কিন্তু তাহার উপযুক্ত প্রয়োগ দ্বারা অনেক সঙ্কট রোগের জাশু শান্তি হয় । , কিন্তু ঔষধের প্রয়োজন না থাকিলেও তাছার ব্যর্থ সেবন করা কি মঙ্গল জনক ? ষে বিষ প্রয়োগ স্বায়বিকারেরশমত হয়,বহুব্যক্তিতার कि क्रिक्ष इग्न मों ?-- ब्राङrटल खि ●***** না ? বিশেষতঃ সকলেরই সীমা নির্দিষ্ট আছে ; অনেক প্রকার ভক্ষ্য পেয় বস্তুতে উপযুক্ত লবণ মিশ্রিত করিলে তাহার আস্বাদন উত্তম হয়, এবং তদ্বারা শরীরের স্বস্থতাও জন্মে, কিন্তু তাহ অপরিমিত লবণাক্ত হইলে উৎকট রোগের কারণ, বরঞ্চ দেহ বিনাশের হেতু হয়। অতএব যাহাতে কোন অনিষ্টের সম্ভাবনা না থাকে এমত অপ পরিমাণে ঔষধ স্বৰূপ স্থর পান যদিও দোষের কারণ না হয়, কিন্তু সে কি প্রকার ঔষধ বাহা অযোগ্যৰূপে সেবন করিয়৷ লোক ক্ষিপ্ত হইয়া উপদ্রব করে, বা বিমোচিত - ইয়া শবের ন্যায় পড়িয়া থাকে । এই অপরিমিত স্থর পান দ্বারা কি প্রকার অমঙ্গল না ঘটিতে পারে? ইহার প্রবল শক্তি দ্বারা সম্ভোগের লালসা দীর্ঘ হয়, রিপু সকল প্রবল হয়, অঙ্গ সমুদয় শিথিল হয়, বিষয় ৰণৰ্য্যে আলস্য হয়, ভদ্রাভদ্র বিবেচনা ক্ষীণ হয়, এবং পান মুখ অভাবে জীবনের অন্য তাবৎ স্থখ পানাসক্ত ব্যক্তির নিকটে ব্যর্থ হয় । এই সমূহ অমঙ্গলের নিবারণ নিমিত্তে মামারদিগের বেদ শাস্ত্রে অযোগ্য স্বরাপানের নিষেধ আছে । পুৰ্ব্বে যখন এদেশীয় লোক ধৰ্শ্ব ভয়ে ভীত ছিল, এবং বৈদিক শাসনের অধীন থাকির নিয়ম