পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৪২

২০৬ প্রায় বদ্ধ থাকিয়া মনোদুঃখে দগ্ধ হয়, ব্যভিচারী স্বামী গণিকার সহিত আসক্ত হইয়া ইতর আমোদে মগ্ন থাকে । ভাৰ্য্যা কোন কৰ্ম্ম বশতঃ গবাক্ষ দ্বার হইতে দৃষ্টি করিলে খড়গ হস্ত হইয় তাহাকে চ্ছেদন করিতে উদ্যত হয়েন, আর আপনি দিবা রাত্রি দুষ্কৰ্ম্ম পঙ্কে লিপ্ত থাকিয়াও আপনার প্রতি কিঞ্চিৎ গ্লানি বোধ করেন না । স্ত্রীর নিকটে সে দুষ্কৰ্ম্ম গোপন রাখতেও কি সাবধান হরেন । বরঞ্চ ইহার সম্পূর্ণ বিপরীত ব্যবহারও কেহ কেহ করিয়া থাকেন। তাহার চক্ষুর সম্মুখে কোন বাটতে বেশ্যাকে স্থাপন করিয়া এবং তাহার কর্ণের নিকটে সেই ব্যভিচারিণীর সহিত গান বাদ্য হাস্য কৌতুকাদির উল্লাস ধূনি বিস্তার করিয়া তাঙ্গর যন্ত্রণাকে শত গুণ প্রবলা করেন। এ প্রকার দুঃখিনীদিগের তুলনায় তাহারদিগেরও স্বখের অবস্থা, স্বকৃত ভঙ্গ কুলীনের পত্নীর ন্যায় যাহারদিগের সতি স্বামির দ্বিতীয় বারও চাক্ষষ হয় নাই। যাহার স্বপরিবার হইতে অধিক দূরে | | প্রবাস করেন, তাহারদিগের ভাৰ্য্যারাও সা. । মানা ক্লেশ ভোগ করে না । সম্বৎসর কেহ বা দুই বৎসর গত না হইলে একবার মাত্র স্বামির মুখাবলোকন করিতে সমর্থ হয় ন। সামান্যতই ইহারদিগের অসহ্য ক্লেশ, বিশেষতঃ যখন তাহারা আপনার বা সন্তানের পীড়া অথবা অন্য কোন সাংসারিক বিপদ জন্য ব্যাকুলত প্রযুক্ত পতির আশ্রয় প্রার্থনা করিয়াও প্রাপ্ত হয় না, তাহারদিগের তৎকালের দুঃখ স্মরণ করিলেও দুখ উপস্থিত হয় । তথাপি অনেক স্ত্রী অধৰ্ম্মকে ঘৃণা করিয়া এবং ধৈর্য্যকে অবলম্বন করিয়া যে সতীত্বকে প্রতিপালন করে, তাঙ্কাতে তাহারদিগকে শত ধন্যবাদ করি । কিন্তু সেই সকল নরাধম পুরুষ কি দুরাচার, যাহারা এই প্রকার প্রবাসি হইয়া এবং পতিব্ৰত ভাৰ্য্যা প্রভূতিকে বিস্মৃত থাকিয়া সৰ্ব্বদ। ব্যভিচারে লিপ্ত থাকে । তাহারদিগের ভার্যার কোন জ্ঞান অভ্যাস না করিয়াও যখন इहेरठ পবিত্র রহিয়াছে, তখন उँीश i তত্ত্ববোধিনী পত্রিক *~*~*ञ_ প্রিয় জ্ঞান করে । অবলা ভাৰ্য্য কারারুদ্ধ | রা রিপুর ' জিইলে কি তাহারদিগের সকল পেরুষ নষ্ট হয় না ? এ উদ্বোধন কি তাহারদিগের মনে উপস্থিত হয় না, যে আপনারা যদি রিপুর শমত করিতে অসমর্থ হয়েন, তবে জ্ঞান শূন্য অবলাগণ কি প্রকারে সম্পূর্ণ ধূতিমতী হইতে পারে । ধন্য তাহারা— ধন্য সেই অবলার, যাহার এই সমুদয় বিষম যন্ত্রণা সহ করিয়া বিনা দোষে কাল যাপন করিতেছে । কিন্তু কত কাল লোক ধৈৰ্য্যকে অবলম্বন করিতে পারে ? তপ্তাঙ্গার বক্ষঃস্থলে কত ক্ষণ ধারণ করা যাইতে পারে ? ইহা কি অজ্ঞাত আছে, যে কত স্ত্রী এই কারণে রহস্য ৰূপে ব্যভিচারিণী হইয়াছে ? ইহা কি স্থির নহে, যে কত স্ত্রী লজ্জাকে বিসর্জন দিয়া বেশ্যার ভবনে তাশ্রয় লইয়াছে ? কিন্তু ইহাতে কি তাহারদিগের সম্যক দোষ ! পল্লীস্থ দুশ্চরিত্র কোন পুরুষ দ্বারা পুনঃ পুনঃ প্ররোচিত{ ন হইয়া গ্রামস্থ কোন স্ত্রী দুগ্ধৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হইয়াছে । ইহা কি পুনঃ পুনঃ প্রত্যক্ষ হয় নাই, যে কত পতিব্ৰত নারী পতির দুৰ্ব্ব্যবহারে ক্লেশ সম্বরণ করিতে অশক্ত হইয়া সতীত্ব ধৰ্ম্ম রক্ষার নিমিত্তে আত্মঘাতিনী পর্য্যন্ত হইয়াছে ? আহা! পতির দুঃখে যাহারদিগের দুঃখ, পতির মঙ্গলে যাহারদিগের মঙ্গল, কেবল পতিই যাহারদিগের এক মাত্র আশ্রয় স্থল, এবং পিতা মাতা জ্ঞাতি বন্ধুকে পরিত্যাগ করিয়া যাহারা কারারুদ্ধের ম্যায় পতির নিতান্ত অধীন থাকে, তাহারদিগকে এই ৰূপে দুঃখ প্রদান করা কি পতির উচিত । অত এব যত কাল এপ্রকার দুষ্কৰ্ম্ম হইতে এ দেশ মুক্ত না হইবে, এবং যত কাল এই যন্ত্রণ জাল হইতে অবলা সকল নিস্কৃতি না পাইবে, তত কাল পৰ্য্যন্ত বাহুল্য ৰূপে জ্ঞানের চর্চ। প্রবলা হইয়। এ দেশের যে কোন উপকার হইয়াছে ইহা বলিবার যোগ্য হইবেক না। সম্ভক্টোভাৰ্য্যয়া ভৰ্ত্ত ভক্র। ভাৰ্য্যা তথৈব চ। বঙ্কিমেব কুলে নিত্যং কল্যাণ তত্ৰ বৈ খুবৰ । मनू !