তত্ত্ববোধিনী পত্রিক শরীর মন ভিন্ন আত্মা নাই, মনুষ্য মরিলে এই যে সংশয় লোকে আছে তাহার নির্ণয় অামি তোমার শিক্ষা দ্বারা জানিতে চাহি । বরের মধ্যে আমার এই তৃতীয় বর প্রার্থबौझ tt २० tt তাৎপর্য্য শরীর ভিন্ন আত্মা নাই যাহারা কহে তাহারা শরীর এবং মন যে পৃথক এবং স্বতস্ত্র বস্তু তাহ জানে না, তাহার শরীরকেই মন বলিয়া জানে। অতএব তাহারা মৃত ব্যক্তির সম্বন্ধে আর পরকাল দেখিতে পায় ন এবং জগতের অন্তরাত্মাকে সন্ধান করিতে পারে না । যাহার শরীর ভিন্ন মনকে আত্মা করিয়া জানে এবং মন ভিন্ন অণর আত্ম। জানে না, তাহার শরীরের ভঙ্গ দেখিয়াই মনের বিনাশ নিশ্চয় করে না, বরঞ্চ জানিতে পারে যে এ শরীর ভঙ্গ হইলে পরেও শুভাশুভ কৰ্ম্মানুসারে জীব স্বর্গ নরক ভোগ করে } পারে, এবং র্যাহার ইচ্ছাতে প্রথমতঃ এই i কিন্তু তাহারা ইহা জানে না যে । BB BBS BB BBBB SBBB S DDD S DDD DDD DDD DD DDDS
- "* 曾 to- 3, ! অতি সূক্ষ হয় । অতএব হে নচিকেতা فيها مساحا মনের উৎপত্তি ইয়াছিল, এবং র্যাহার অ
ধিষ্ঠানে মনন করিতে মন সমর্থ হইতেছে । । BBBB BBBB BBBS BBS BBS DDD DDD DDDD DttD DD DDD সংহৰ্ত্তা, শুভাশুভ কর্মের ফলদাতা, মুক্তির কারণ, পরব্রহ্মকে জানে না যিনি মনের মন এবং জীবের জীবন স্বতন্ত্র এবং জ্ঞান স্বৰূপ । নচিকেতা কেবল এই প্রশ্ন করিতেছেন না । যে মন ভিন্ন আত্মা আছেন কি না, কিন্তু ই- ' হাও জানিতে চাহিতেছেন যে মৃত্যুর পরে কেবল ইহা জানিবার প্রার্থনা নহে যে এমত আত্মা আছেন কি না যিনি মনের মন, তাবৎ জগতের অন্তরাত্মা, কৰ্ম্মফল দাতা, মুক্তির কারণ, এবং সকলের প্রতিষ্ঠা ও আশ্রয় হ য়েন, কিন্তু ইহাও জানিবার প্রার্থনা যে সেই সকলের অন্তরাত্মা যিনি, তিনি অবিনাশী পরিপূর্ণ এবং নিত্য কি না, যদি শরীর মন সহিত তাবৎ জগৎও নষ্ট হয় তথাপি তিনি নষ্ট হয়েন কি না, পরিপূর্ণ পরমাত্মা পরি ఫ్చితివి পূর্ণ থাকেন কি না । দ্বিতীয় বরে অগ্নিচয়ন কৰ্ম্ম কাও উপস্থিত করিয়া তৃতীয় বরে আত্ম জ্ঞানের প্রসঙ্গ উত্থাপন দ্বারা শ্রুতি দেখাইতেছেন যে অগ্নিচয়ন অপেক্ষা আত্মোপাসনা শ্রেষ্ঠ কপি । এই উপনিষদের আরম্ভ অবধি প্রথম বর পর্যন্ত ব্ৰহ্ম জিজ্ঞাসুর প্রতি শ্রুতি স্পষ্ট ৰূপে দেখাইতেছেন যে যে ব্যক্তি শ্রদ্ধাবান সত্যবাদী পিতৃভক্ত হয় সেই ব্যক্তি ব্ৰহ্মজ্ঞানের উত্তম আধার। ২০ 11 দেবৈরত্রপি বিচিকিৎসিভ২ পুর ন হি সুবিডেনমপুরেষধৰ্মঃ । অন্যস্র২ নটিকেঠোবৃণীয় মামো পরোৎসীরতিমাসুঞ্জৈমথ ॥ ১ ১ ॥ কিমল৭ একান্ততোনিঃশ্রেমসসাধন য়ি মায়দানৰ্হিঃ ন বা এছ ও পরীক্ষণার্থমাহ । সে সৈঃ মপি অন্ত্র’ অস্মিন বাছনি । বিচিকিৎসিত সংশয়িত পরা : পূৰ্ব্বথ - ন হি সুবিডোযথ ‘ ফ্ৰতমপিপ্রাকৃতৈজনৈর্যতঃ অপু সুক্ষমঃ এমঃ অ, স্মাগ্যঃ ধৰ্মঃ অত: মন । অসন্দিগ্ধফলথ বরং নচিকেতোবৃণীয়ু । মা ; মমি B BBBBBBS BBBBBBS BBBBS BBBBBBS BBBBS BBBB BBBk kkkkS S BBBS S D S DS পুতি ॥ ২ ১ ৷ যম কহিতেছেন, দেবতারাও পূৰ্ব্বে এই এ ধৰ্ম্ম তুমি অন্য কোন বর প্রার্থনা কর । আমি তিন বর দিতে প্রার্থনা করিয়াছি এ নিমিত্ত্বে নিতান্ত বাধিত করিবে না । আমার নিকটে । এ বরের প্রার্থনা ত্যাগ কর । ২১ ৷৷ তাৎপর্ঘ্য আত্ম জ্ঞান অতি সূক্ষ্যতম, যাচার ইঙ্গ লাভের জন্য অতিশয় ইচ্ছা এবং যত্ন থাকে, t ই ইহ' লাভ করিতে পাবে لسنا মন ভিন্ন আত্মা থাকেন কি না । डैशु ि ব্যক্তিই ইহা লাভ করিতে পারে । যাহার আত্ম জ্ঞান উপাৰ্জ্জনে বিশেষ ইচ্ছ এবং যত্ন নাই, তাহাকে উপদেশ করা পাষাণে দাত্রাঘাত প্রায় ব্যর্থ চয়। এ নিমিত্ত্বে নচিকেতার নিকটে যম ব্রহ্মজ্ঞানের কঠিনত। প্রকাশ করিয়া তাহার এ বিষয়ে যত্ন পূর্বে পরীক্ষা করিতেছেন : ২১ !! দেলৈরত্রপি রিচিকিৎসিত৭ কিল অঞ্চ মৃভেn য়ন্ন সুবিজ্ঞেয়মাথ ; বক্তা চাম্য জ্ঞাদুগনোম সভ্যোনান্যোবরফলfএতস্য কশ্চিৎ ॥ ২২ ৷৷ এবমুক্রোনচিকেতাআহ । " দেবৈঃ অত্র অপি বি
