পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৫৫

তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা জন্মে । কিন্তু শারীরিক ও মানসিক শক্তি সমূহ প্রাপ্ত হইয়া যে ব্যক্তি তাহারদিগকে নিয়মানুসারে ব্যবহার না করে, সে ব্যক্তি সেই নিয়ম উল্লঙ্ঘন জন্য শাস্তি স্বৰূপ শরীর গত পীড়া ও মনোগত গ্লানি ভোগ করে । ইহা সত্য যে অনেক ব্যক্তি শ্রদ্ধাবান ধাৰ্ম্মিক হইয়াও অন্নাভাবে শীর্ণ হয়েন, অথচ | অনেকে পাপি ৰূপে খ্যাত ইয়াও অতুল ঐশ্বৰ্য্য সম্ভোগ করে । কিন্তু বিবেচনা কfরলে ইহা ও পরমেশ্বরের অর্থ গু বিচারের কদাপি অন্যথা নহে। মনুষ্য পৃথক পৃথক শারীরিক ও মানসিক নিয়মের অধীন রক্তিয়াছেন, এবং সেই ভিন্ন ভিন্ন নিয়ম লঙ্ঘন ব! পালন fিরলে ভিন্ন ভিন্ন প্রকার দ গু বা পুরস্কার.প্রাপ্ত হয়েন ৷ এক নিয়ম ভঙ্গের শাস্তি কদাপি অন্য নিয়ম পালন দ্বারা অলংগ হয় না, এবং এক নিয়ম প্রতিপালনেব স্থখ কদাপি অন্য নিয়ম ল জ্ঞানের দ্বার! অপ্রাপ হয় না । পরোপকার দ্বারা জ্ববরেণশ্নের শান্তি হয় না, এবং ঔষধ সেবন দ্বার কদাপি হিংসার যাতন নষ্ট হয় না : ঋষি তুল্য হইয়াও যদি মৃত্যু যোগ্য বিষ পান করেন, তথাপি শারীরিক নিয়ম ভঙ্গ জন্য অবশ্য তাহাকে মৃত্যু মুখে পতিত হই । তেই হয় , এবং মিথ্যাবাদী অপহারী ব্যক্তি তাহার কুকৰ্ম্ম জন্য আন্তরিক যা‘তনা ভোগ করুক, সকল লোকের অপ্রিয় হউক, কারাগায়েই বা বদ্ধ থাকুক, তথাপি সেই পাপ জন্য কোন শারীরিক রোগ তাহাকে অঞ্জয় করিতে পারে না । লম্পট ব্যক্তি তাহার কুচরিত্র জন্য আপনার প্রতি গ্লানি বোধ করুক, ভদ্র সমাজে মানভ্রষ্ট হউক, রাজদ্বারে তিরস্কারই ভোগ করুক, তথাপি সে যদি নৈপুণ্য ও পরিশ্রম দ্বারা বাণিজ্য কৰ্ম্ম সমাধা করে, তবে সে পরমেশ্বরের তদ্বিষয়ক : নিয়মানুগত কৰ্ম্ম করাতে অবশ্য ধনভাগী হইতে পারে । ঈশ্বর পরায়ণ পুণ্যবান পুরুষ পরব্রহ্মকে সমাধি করিয়া নিৰ্ম্মলানন্দ অনুভব করুন, সত্য ব্যবহার দ্বারা আস্থাকে পরিতুষ্ট রাখুন, তথাপি ক্ষুধা কালে উপযুক্ত অন্নাহার না করিলে অবশ্য ক্লিষ্ট হইবেন । অত షెవె এব পরমেশ্বরের পূর্ণ বিচারের খণ্ডন কদাপি কয় না । যে যেৰূপ নিয়ম ক্রমে কাৰ্য্য করে, তাহার প্রতি তিনি তদনুৰূপ শুভাশুভ ফল অবশ্য বিধান করেন । যে কোন দুঃখ আমরা প্রাপ্ত হই, সে । কেবল অপরাধের ফল । কিন্তু সে দণ্ডও তিনি আমারদিগের প্রতি বিধান করিতেন ন, যদি সেই শাসনের দ্বারা অামারদি८०द्रि भत्रल नः इझेड 1 लिनि ८ददल ७झे নিমিত্তে অনিয়মিত কৰ্ম্মের দ গু করেন, যে সেই শাস্তির ক্লেশ জ্ঞাত কষ্টয় তাহার প্রতীকার জন্য যত্নবান হষ্ট, এবং দুখ ভয়ে পুনর্বর তাহার নিয়ম উল্ল জ্ঞান ন: করিয়া মৃথি থাকি । আমারদিগের দুঃখ প্রতীকারের কারণ যদি তাঙ্কার শাস্তি ন! ঠত, তবে তিনি আমারদিগের প্রতি তাহ কদ{fপ নিরর্থক বিধান কfরতেন না । অতএব যfদ ষ্টছ লোকে সুখের ইচ্ছ। কর, এবং পরলোকে রুতার্থ হইবার অভি লাষ রাখ, তবে তাঙ্কার নিয়মানুসারে কার্য্য করিতে সযত্ন হও, যিনি সকলের বিধাতা, সকলের স্থখ দাত, এবং সম্পূণ ন্যায়বান হইয়া অভ্রান্ত বিচারানসারে সংসারের মঙ্গ هے : معده ^---------- লের নিমিত্তে সকলের প্রতি উপযুক্ত রূপে শুভাশুভ বিতরণ করেন । যাথা তথ্য১োংথান বা দুধাচ্ছাথ ঠীভাঃ সমভ্য: { -= <99le= কঠোপনিষৎ متحمي حجم দ্বিতীয় বল্লী অন্যঙ্গুেনোহন্যদুতৈব প্রেয়ন্তে উষ্ঠে নানার্থে পুরুষ২ সিনীতঃ । তয়োঃ শ্রেয়আদদানস্য সাধু ভবতি হয়তে থাদধউ প্রেয়োবৃণীতে ॥ ১ । পরীক্ষ্য শিষ্যস্বিদ্যাযোগ্যতাঞ্চfবগম্যীহ অন্যৎ’ পৃথগেব ‘শ্রেমঃ নিঃশ্রেয়সৎ তথা ‘ অন্যও উত্ত এস · ‘প্রেচণ্ড প্রিয়তর% ‘তে ' শ্রেয়ঃ প্রেয়সী উস্কে’ ‘নানাথেf ভিয়প্রয়োজনে সর্তী পুরুষং, সিনীতঃ বস্তুতঃ। ভfভামাত্মকৰ্ত্তব্যতয় প্রযুজ্যতে সৰ্ব্বঃ পুরুষঃ। "তয়োঃ হিজ:হবিদ্যারূপম্প্রেয়ঃ “ শ্রেয়ঃ " এব কেবলই আদদাबनT ॐानांबकूर्बकः ‘ जादू' ८~jछब५णिद९* छदङि' ।