পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৬

ৰেদ যদি ব্যবহার্য্য না হয়েন তবে আপনার গায়ত্রী সন্ধ্যা জপ সংস্কার প্রভৃতি বেদ মন্ত্রে করেন কি পুরাণ বচনে করিয়া থাকেন। যদি বেদমন্ত্রে সকল কৰ্ম্ম করিয়া থাকেন তবে বেদকে নিম্প্রয়োজন বলিয়া অমান্য কেন করেন? পুরা শাদিতে বেদার্থকে এবং নানা প্রকার নীতিকে ইতিহাস ছলে অজ্ঞানি স্ত্রী শূদ্র দ্বিজ সুতরাং সাক্ষাং বেদ চইলে শুদ্রাদির শ্রোতব্য হইতেন না এবং আপনকার মেমতে বেদ অবিচারণীয় ভয়েন সে মতে পুরাণাদি সাক্ষাং বেদ চইলে তাঙ্গা ও অবিচারণীয় হইতে পারে। তবে যে বেদেব তুল্য করিয়। পুরাণে পুরাণকে কহিয়াছেন এবং মহাভারতে মহাভারতকে বেদ হইতে গুরুতর লিখেন ‘সালৈ অাগমকে শ্রুতি স্মৃতি পুরাণ এসকল হতে শ্রেষ্ঠ করিয়া কতেন সে পুরাণাদির প্রশংসা মাত্র। যেমন “ ব্ৰতানাং ব্ৰতমুত্তমং” অর্থাৎ প্রায় প্রত্যেক ব্রতের প্রশংসায় কচিয়াছেন যে এ ত্ৰত অন্য সকল ব্রত হইতে উত্তম হয়েন,আর যেমন পদ্মপুরাণে স্ত্রীরামচন্দ্রের অষ্টোত্তর ! শত নামের ফলে লিখিয়াছেন ৷ যথা BBBBBBSBBBBSB BBBBBB BBBBBS S পদ্ধ পুৰাণ ৷ এই সুলের পাঠ করিলে বা জ: সকল দাস তল প্ৰ1প{ এ - ম আ স অগ্নি সকল শীতল হ্যা মদি এই বাক্য প্রশংসা পর ম; চহয়। যথার্থ হইল নৰে এই স্তব পাঠ করিয়া অগ্নিতে প্রদান করিলে কদাপি দগ্ধ হৃষ্টত না । দ্বাদশীতে পূতিকা ভক্ষণ করিলে ব্ৰহ্ম হত্যার পাপ য় এমন্ত স্মৃতিতে কহিয়াছেন সে নিনদ দ্বারা শাসনপর না হইয়। যদি যথার্থ ব্রহ্ম হত্য চইত তবে পুতিক ভক্ষণের জন্য প্রায় শ্চিস্তুকেন না করে? এই ৰূপে ঐ সকল বাক্য কোন স্থানে প্রশংসাপর কোন স্থানে বা শাসন পর হয় । পুরাণ ইতিহাসের যে তাৎপৰ্য্য তাঙ্ক। ঐ পুরাণ ইতিহাসের কর্তা তাহাতেই কহিয়াছেন । স্ত্রীশূদ্ৰজিলন্ধুনাং ত্রয়ী ন ক্ষতিগোচর । , ভারতব্যপদেশেন হাস্নায়াথাঃ প্রদর্শিতাঃ ॥ ভাগবত৭ll স্ত্রী শূদ্র এবং পতিত ব্রাহ্মণ এই সকলের কর্ণগোচর বেদ হইতে পারে না এনিমিত্ত্ব ভারতের ব্যপদেশ দ্বারা কাবৎ বেদের অর্থ সপষ্ট রূপে কহিয়াছেন । । | | ੋ । অণর । সৰ্ব্ববেদার্থসংযুক্ত পুরাণ৭ভারতৎশুভং শ্ৰীশূদ্রদ্বিজবন্ধুনাং কৃপার্থAমুনিন কৃতং । ভাগবত৭ ॥ সকল বেদার্থ সম্বলিত যে পুরাণ এবং মহাভারত হয়েন তাকে স্ত্রী শূদ্র পতিত ব্রাহ্মণের প্রতি কৃপা করিয়া বেদব্যাস কঙ্কিয়াছেন। অতএব বেদ এবং বেদশিরোভাগ উপনিষদের আলোচনাতে যাহারদিগের অধি বক্ষদিগের নিমিত্তে ব্যক্ত করিয়া কছিয়াছেন । কার আছে তাহার সেই অনুষ্ঠানের দ্বারাই কৃতার্থ হইবেন । তমে ৩৭ বেদানুবচনেন ব্রাহ্মণবিবিদিষন্তি । শ্রীতি: | সেন্ট পরমাত্মাকে বেদ বাক্যের দ্বারা ব্রাহ্মণ সকল জামিতে ইচ্ছ ; করেন । বেদশাস্ত্রার্থতত্ত্বপড়ে।মএ ও ব্রাশ্রমে বসন । ইতৈল লোকে তিষ্ঠন সব্রহ্মভুয়ায কম্পতে ॥ కాసి || য়ে ব্যক্ৰি বেদ শাস্তুের অর্থ যথার্থ রূপে জানে এক , তাহার অনুষ্ঠান করে সে বাক্তি সে নল আশ্রমে থা। cক ষ্টত লোকেই ব্ৰহ্মতত্ব প্রাপ্ত হইবার যোগ্য হয় । মাবেদনায়াঃ স্মৃতযোগাশ, কাশ্চ দুষ্টয়া । সৰ্ব্বাস্থfন কলাঃ প্রেতা স্তম্যেনিষ্ঠাহি মঃস্থ্যতাঃ বেদের বিরুদ্ধ যে মে স্মৃতি ও বেদ বিরুশ ভকক সে সকলকে নিষ্কল কবিম জানিতে যেহেতু মনু প্রভৃতি afমরা তাঙ্কাকে নরক সাধন করিয়া কঙ্গেম ৷ বিজ্ঞাপন । তত্ত্ববোধিনী পত্রিকার প্রথম সন্থাবধি অষ্টম সস্থ্য পৰ্য্যন্ত পুস্তক বদ্ধ হইয়া বিক্ৰয়াথে প্রস্তুত আছে, যাচার প্রয়োজন হয়, তত্ত্ববোধিনী সভার কার্য্যালয়ে অন্বেষণ করিলে প্রাপ্ত হইবেন । তাছার মূল্য ৫ মুদ্রা স্তির করা গিয়াছে । বিজ্ঞাপন । শ্ৰীযুক্ত রামতারক ঘোষ শ্ৰীযুক্ত প্রসন্নচন্দ্র মুখোপাধ্যায় এবং ঐযুক্ত তারকচন্দ্র দত্ত দ্বাদশ মাসের মাসিক দাতব্য না দেওয়াতে প্রচলিত নিয়মানুসারে তত্ত্ববোধিনী সভার সভ্য শ্রেণী হইতে রহিত হইয়াছেন । এই তত্তরবোধিনী পত্রিক কলিকাতা মহানগরে শিমু। লিয়ার অন্তঃপাতি হেদুয়া পুষ্করিণীর দক্ষিণস্থিত বাটী তে তজ্ঞবোধিনী সভার যন্ত্রালয়ে প্রতি মাসের প্রথম দিবসে প্রকাশিত হয় ॥