পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৬৬

২৩০ ল! সৃষ্টি স্থিতি লয়ের কারণ পরম পবিত্র যিনি, তাহার উদ্দেশে এপ্রকার অপবিত্র অনুষ্ঠান করা অপেক্ষ আর অপরাধের কারণ কি হইতে পারে ? অশাস্ত্ৰজ্ঞ অল্প বুদ্ধি যাচার,তালরামে এই প্রকার ভ্রমে মুগ্ধ হয়, তাহার আশ্চৰ্য্য কি খখন তাহারা আপনারদিগের উপাস্য পরমেশ্বরকে মনুষ্যের ন্যায় হস্ত, পদ, চক্ষু, কৰ্ণ, নালিকাদি অঙ্গ বিশিষ্ট দেখে, এবং পুষ্প, চন্দন, আহাৰ্য্য,শষ্য দান প্রভৃতি তাহার উপাসনার অঙ্গ ৰূপে জানে, তখন কি তাছারদিগের এ বিশ্বাসের দৃঢ়ত হয় না, যে পরমেশ্বরও ক্ষুধা, তৃষ্ণ, তন্দ্র, শীত, গ্রীষ্ম, রোগ প্রভৃতি দ্বারা আর্ন্ত চয়েন । এবং তখন তাহারদিগের এ উদ্বোধনও কি স্পষ্ট ৰূপে হয় মা,ষে মনুষ্যের ন্যায় তিনি কাম, ক্রোধ, রাগ, দ্বেষ প্রভৃতিরও বশীভূত হয়েন । এ নিমিত্তে তাঙ্কারদিগের সহজেই এই বিশ্বাস আছে, যে পুষ্পাঞ্জলি, দান, খ্যান, জপাদি দ্বারা পরমেশ্বরকে প্রসন্ন করিতে পারিলে,অতি গৰ্ছিত কুকৰ্ম্ম সিদ্ধিরও ষে প্রার্থনা তাহাও তিনি পুর্ণ করেন । কামনা সিদ্ধির নিমিত্তে চেীর গৃহচ্চিত্রের পূৰ্ব্বে যৎ সামান্য ৰূপে এবং দস্থ্যর গৃহস্থের বাট মাক্রমণ করিবার অগ্রে স্বদল সহিত ৰিৰিধ উপচাৱে কালিকাকে অচনা করে। দুশ্চরিত্র রাজপুরুষ বা অন্য কৰ্ম্মচারির। কাৰ্য্যালয়ে গমন কালে পরমেশ্বরকে এই কামনার সহিত স্মরণ করে, যে সে দিবস ষথেষ্টৰূপে তাহারদিগের উৎকোচ লাভ কউক কি আক্ষেপ । ইহা বিবেচনা করে না, যে র্যাহাকে তাবৎ সংসারের পিতা ৰ৷ মাস্ত ৰূপে তাহারা অঙ্গীকার করে, ভিনি কি তাহারদিগের কুকৰ্ম্মে উৎসাহ দিবার ঞ্জিমিত্তে পক্ষপাত আচরণ করিবেন এবং ন্যায়কে কি অন্যায় করবেন । এই সকল ৰ্যক্তি যদি পরমেশ্বরের যথার্থ শ্বৰীপ জ্ঞাত হইত—যদি জানিতে পারিঙ ধে ভিনি পূর্ণ জ্ঞান এবং পুর্ণ জ্যায়ৰাম হমেন TarunnoBot (আলাপ) রাগ শ্বেৰ লোক্ত পক্ষপাতাদি মামৰ ধৰ্ম্ম হইতে সম্পূৰ্ণৰূপে বিবর্জিত-পাপের দণ্ড এবং | তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা করেন—যদি ক্ষমা করেন, তবে তৎকালে, যখন সেই পাপ জন্য আপনার প্রতি অত্যন্ত গ্লানি বোধ করে এবং তাহা হইতে নিবৃত্ত থাকিতে সাবধান হয় – এই সমুদয় যদি তাহারদিগের হৃদয়ঙ্গম হইত, তবে তাহার শান্তি ভয় প্রযুক্ত দুষ্কর্গে কদাপি মগ্ন হইত না। কিন্তু তাহারা এ উপদেশ কাহার নিকটে প্রাপ্ত হইবে ? এ দেশস্থ প্রবীণ পণ্ডিতাভিমানি যাহারা, তাহারা অনেকে শাস্ত্রের সার মৰ্ম্মকে পরিত্যাগ করিয়া আমোদ বা লোভ বশতঃ বাহুল্য ৰূপে এই বিকৃত ধৰ্ম্ম মূৰ্ত্তির উপাসনারই অনুষ্ঠান এবং প্রচার করিয়া থাকেন। তাছারদিগের নিকট হইতে সদুপদেশ প্রাপ্ত হওয়া দূরে থাকুক, কাল্পনিক ধৰ্ম্মে ভূয়োভয় প্রেরিত হইয়াও যদি কোন ব্যক্তি আপনার স্বকৃতবশে এবং বুদ্ধিবলে শাস্ত্রের যথার্থ তাৎপৰ্য্যানুসারে সাক্ষাৎ পরমেশ্বরের উপাসনাতে প্রবৃত্ত হয়েন, তবে অপমান প্রভৃতি বিবিধ দুঃখ প্রদান এবং ভয় দর্শনাদি দ্বারা তাহাকে সেই পরম ধৰ্ম্ম হইতে প্রচু্যতি করিতে তাহারা দল বদ্ধ হইয়াও সম্পূর্ণ সযত্ন হয়েন । যদি কোন ঈশ্বর পরায়ণ পুরুষ পরমেশ্বরের প্রতি নির্ভর করিয়া তাহার আরাধনা স্বদেশে প্রচার করিবার জন্য যত্নবান হয়েন, এবং জিজ্ঞাস্থজিগকে একত্র করিয়া ব্ৰহ্মজ্ঞানের আলোচনা করিতে প্রবৃত্ত হয়েন, তবে যাহাভে তাহার ষত্ব নিস্ফল হয় এবং যাহাতে পরস্পর বিচ্ছেদ জন্মে, এমত দুষ্ট চেষ্টা সৰ্ব্বখ করিতে থাকেন— বরঞ্চ ব্রহ্মজ্ঞানের প্রচগল্প দ্বারা তাহারদিগের লাভেয় হানি সম্ভাৰমায় ক্ৰোধ করত সময়ানুসারে যষ্টি ধারি হইভেও বিলম্ব করেন না। প্রতিমা পূজাদির হামি সম্ভাৰন দ্বারা কেবল, ব্রাহ্মণ পণ্ডি- * তেরা— গুরু পুরোহিতের শঙ্কাজুর এবং ক্রোধাবিষ্ট হয়েন না, বরঞ্চ ৰিষয়ির শিষ্য ৰজমানের প্রতিমা পূজার হানি দ্বার অামোদের হানি দেখিয়া ৰিকল এবং ৰিজৰ্থ হয়েন, এবং সকলে ঐক্য হইয়। ঈশ্বয়ের স্বৰূপ উপাসনা প্রচারে ব্যাঘাত কয়েজ a বিবরি লাল কাজয়ৰাবৰ,খৰি গুৰঞ্জ