পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৬৯

- t ஆம் , 帕 nsسea , ཅ་༥ སྨ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা g J o & বেগে ছিন্ন হইয়াছে, বা দাবানলে দগ্ধ হইয়াছে, এবং ভূমি কম্প দ্বারা কত মনোহর নগর একেবারে উচ্ছিন্ন হুইয়াছে । এই বিচিত্ররত্না পৃথিবীতে কত স্বয়ম্য । রাজ্য, রাজধানী, নগর, স্থাপিত হইয়াছিল—কত শোভনতম পাষাণময় অট্টালিক প্রভৃতি নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল, কালবশে সে সকলও লুপ্ত হইয়াছে – তাহার সংরাদও প্রাপ্ত হওয়া দুষ্কর । রামচন্দ্র যুধিষ্ঠিরাদি কত ধৰ্ম্ম স্বৰূপ ভূপতি অবনীতে রাজত্ব করিয়াছিলেন—কত মহামহা দুৰ্জ্জয় বীর । নাই, বৃদ্ধি নাই, বিকার নাই, ধূংস নাই । সকল যশঃ সৌরভে পৃথিবীকে আমোদিত। করিয়াছিলেন, তাহারদিগের পরাক্রমের চিহ্ন কি আছে ? যদুপতেঃৰুগত মথুরাপুরী রঘুপতেঃকগতেজিরকোষলা। ইতি বিচিস্থ কুরুষু মনঃস্থিরন্ ন সদিদ৭ জগদিত্যবধারয় ॥ কিন্তু এ সমুদয়ও বস্তুর বিকার মাত্র । এমত এক কাল উপস্থিত হইবে—সেই প্রলয়ের দিবস অবশ্য বর্তমান হইবে, যখন এই সংসারের চিহ্ন মাত্রও থাকিবে না । তখন কঠিন পৰ্ব্বত সকলও চূর্ণ হইবে, সমুদ্রও শুষ্ক হইবে, এবং এই মত লোকও বিনষ্ট হইবে । তখন সূৰ্য আর উদয় হইবেক না, নিৰ্ম্মলজ্যোতি সুধাকর গমনাগমন করি বেক না, ঋতু সমুদয় পরিবর্ত হইবেক না, . এবং গ্রহ ধূমকেতুর গতিবিধিও থাকিবেক । না। তাহারা কি মূঢ়! ক্রমাগত এই অনিত্য । জগতের ধংস দেখিয়া এবং অহরহ মনুষ্যের । মৃত্যু প্রত্যক্ষ করিয়াও যাহারদিগের চৈতন্য হয় না—- অজ্ঞান নিদ্রা তথাপি যাহারদিগের । ভঙ্গ হয় না ! তাহারা এই পৃথিবী হইতে । উৎপন্ন হইয়াছে, এই পৃথিবীর উৎপত্তি দ্বারা জীবনকে ধারণ করিতেছে, এই পৃথিবীর সুখেই আসক্ত রহিয়াছে, এবং এই পৃথি ২৩৩ তিনিই নিত্য, যিনি এই সংসারের অতীত সকলের কারণ অনন্ত স্বৰূপ হয়েন । যেৰূপ ज्राकोटभज्ञ अतििरक्कला डिन्नि मन्टना, उाक° কালেরও পরিচ্ছিন্ন হইতে পারেন না । যে সূৰ্য্য চন্দ্রের উদয়াস্তাদির দ্বার কালের নির্ণয় হইতেছে, তাহারদিগের জন্মের পূর্বে যিনি বিরাজিত ছিলেন, কাল দ্বারা তাঙ্কণকে কি প্রকারে পরিচ্ছিন্ন করা যাইতে পারে ? এমত কাল উপস্থিত হয় নাই যাহাব পূৰ্ব্বে তিনি ছিলেন না,এমত কালও বর্তমান হইবেক না, যখন তিনি থাকিবেন না । তাহার জন্ম আঞ্জেনিত্যঃ শাশ্বতোয় পুরাণঃ ॥ অতএব যদি নিত্য আনন্দ ইচ্ছা কয়, তবে এই অস্থায়ি সংসার কামনা হইতে নিস্কৃত হও । অনিত্য হইতে কদাপি নিত্য ফল প্রাপ্ত হয় না । নক ধুকৈ প্রাপ্যতে কি ধুম্বই তৎ ॥ 驢 সেই নিত্য পরম সত্য পরমেশ্বরের অrরাধনাতে মম হও, স্ট্র হার প্রীতিতে আদ্র হও, এবং তাঙ্গর নিয়ম প্রতিপালনে চেষ্টাবান থাক, যদ্বারা জন্ম মরণ ভয় হইতে নিস্কৃতি পাইয়। নিত্য পরম মুখ মুক্তি লাভ করিবে । তেষাং সুখ শাশ্বত৭ নেতরেষাৎ ॥ -حت و شی) به 69 e اجتماس প্রেরিত প্রশ্ন পশ্চাল্লিখিত যে প্রশ্ন ত্রয় আমারদিগের নিকটে প্রেরিত হইয়াছে, তাহার যথা সাধ্য উত্তর দেওয়া যাইতেছে । হইয়া তদ্রুপই ব্যবহার করিতেছে—সংসার । পার যে অভয় পদ তাহাকে নিমেষের নি- ' মিত্তে স্মরণ করে না । অহল্যহনি জুতামি গচ্ছত্তি যমমন্দির । , শেষাঃ স্থিয়ত্বমিচ্ছস্তি কিমাশ্চর্য্যমতঃপয়ণ ॥ তাহারা মনে করে না, যে এ সংসারে । } নিত্য পদার্থ কেহ নাই ; কেবল এক স্বাত্র বীতেই যেন চিরকাল বাস করিবেক, মুগ্ধ : ১ প্রশ্নের তাৎপৰ্য্য—স্বাভাবিক, বা অপঘাত জনক, সকল প্রকার মৃত্যু পরমেশ্বরের নিয়মাধীন কি না ? উত্তর – জন্ম, বৃদ্ধি, হ্রাস, মৃত্যু ইহা শরীর মাত্রেরই স্বভাব । মনুষ্য জন্মাবধি মৃত্যু পৰ্য্যন্ত যদি একবার মাত্রও রোগ গ্রস্ত মা হয়েন, তথাপি শরীরের স্বভাব এই যে তাহ বৃদ্ধি দ্বারা পুর্ণাবস্থ হইয় ফ্লমে