পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৭০

8סיa ভয় হয় । অতএব মৃত্যু যে পরমেশ্বরের এক মুখ্য নিয়ম তাহার প্রতি সংশয় কি ? কিন্তু রোগ, গৃহদাহ, জলমজ্জন প্রভৃতি কারণ দ্বারা যে অকাল মৃত্যু হয়, সে কেবল পরমেশ্বরের নিয়ম লঙ্ঘনের ফল । তিনি অামারদিগের শরীর রক্ষার নিমিত্তে যে সকল নিয়ম স্থাপন করিয়াছেন, তাহা ভঙ্গ হইলে অবশ্য তৎফল শরীরও ভগ্ন হয় । তাহার নিয়ম এই যে অগ্নি কুণ্ডে পতিত হইলে দেহ দগ্ধ হইবে, এবং বিষপান করিলে মৃত্যু হইবে, ইহার অন্যথা করিতে কাহার শক্তি আছে ? অতএব স্বাভাবিক হউক, অথবা অসাবধান বশতঃ, অজ্ঞান বশতঃ, বা জ্ঞান বশতঃ নিয়ম ভঙ্গ হইলে তাহার শাস্তি স্বৰূপই হউক, কোন প্রকার মৃত্যু তাহার নিয়মের অন্যথা নহে। ২ প্রশ্নের তাৎপৰ্য্য— মৃত্যু যদি পরমেশ্বরের নিয়মাধীন হয়, তবে যিনি আমারদিগের সৃষ্টি ও পালনের কারণ, তিনিই পুনৰ্ব্বার সংহারের কারণ হইলে তাহার মহিমার ক্রটি হয় কি না ? wo উত্তর – পরমেশ্বর যাহা করিয়াছেন, তাহাই । মঙ্গলের কারণ – মৃত্যুও এই নিয়মের অতীত নহে । জগতের সৃষ্টি কাল অবধি যে সমুদয় উদ্ভিজ্জ বা জন্তুজন্মিতেছে,তা- . হার। যদি মৃত না হইয়া প্রত্যেকে জীবিত । থাকিত, তবে তাহারদিগের আশ্রয় জন্য । স্থান কোথায় থাকিত ? জরাগ্রস্ত হইয়া । মনুষ্য প্রভৃতি তাবৎ জন্তু চিরকাল জীবিত । থাকিলে তাহারদিগের যন্ত্রণার কি সীমা । থাকিত । জলে মগ্ন বা অগ্নি কুণ্ডে পতিত । হইলে মনুষ্য যদি মৃত্যু দ্বারা ক্লেশ হইতে উত্তীর্ণ না হইত, তবে চিরজীবন কি প্রকারে সেই ভয়ঙ্কর যাতনা সহ করিত । অশাম্য ৰিকার প্রাপ্ত হইয় অনন্ত পরমায়ু হইলে কি দুর্দশাতে তাহার অনন্ত জীবন যাপন श्रेउ ! अउ७व ७भउ विषय पूथ नशूरश्त्र দিগকে যে এ লোক হইতে অবসর করেন, हेश ॐांशद्भः कङ्गानांज्ञरें ङ्गांश1 ५वर महिमांরই প্রকাশ। ' . . . " ৩ প্রশ্ন— জীবাত্মা এবং মন কি বাস্তবিক দুই, কিম্বা প্রত্যেক দেহেতে এক এক জী বাত্মা ও এক এক মন বাস করিতেছে t উত্তর— জড় পদার্থ শরীর ও চেতন পদার্থ बौद दा भन, ७हे छूहे भाज श्रमार्थ दाद्रा মনুষ্যের নির্মাণ হইয়াছে। পদের দ্বার গমন, হস্তের দ্বারা গ্রহণ, জিহবার দ্বারা উচ্চারণ ইত্যাদি শরীরের কার্য্য, এবং দশন, শ্রবণ, ঘাণ, সংকল্প, বিকল্প, চিন্তা, প্রীতি, ভয় প্রভৃতি চেতন পদার্থ জীবের कार्य ! बखुङ ओव ७ भन मूडे डिम्न जिन्न পদার্থ নহে ; গমনাদি কাৰ্য্য যাহার তাহার নাম যেৰূপ শরীর, তদ্রুপ দর্শনাদি কাৰ্য্য যাহার তাহার নাম জীব অথবা মন । তবে জীবের বৃত্তি ৰূপে কেহ যদি মনকে বলিয়া থাকেন,তাহাতে বাস্তবিক দুই ভিন্ন পদার্থ হইতে পারে না । সূর্যের বৃত্তি যে প্রকাশ তাহা হইতে কি সূৰ্য্যকে ভিন্ন বলা যায়? প্রত্যেক দেহেতে যে পৃথক পৃথক জীবাত্মা আছে ইহা সেই পৃথক দেহস্থ জীবের পৃথক পৃথক কাৰ্য্য দেখিলেই প্রর্তীত হয়, তাহার প্রতি সন্দেহ কি ? -அல.lே%|அ তত্ত্ববোধিনী সভার নিয়ম ১৭৬৭ শক ১ বিশেষতঃ তত্ত্ববিদ্যা এবং প্রয়োজন মতে তদবিরোধি অন্য অন্য বিদ্যা অধ্যাপন করা যাইবেক । ২ তত্ত্বজ্ঞান বিষয়ক গ্রন্থ সময়ে সময়ে মুদ্রিত হইবেক । ৩ সভার কৰ্ম্ম নিৰ্বাহার্থে বিশেষ সভা ও সাম্বৎসরিক সভা ও অধ্যক্ষ সভা বিহিত সময়ে হইবেক । ৪ সভাস্থ সভ্যদিগের মধ্যে অধিকাংশের মতানুযায়ী কৰ্ম্ম হইবেক । ৫ সত্যদিগের দুই পক্ষে সমানাংশ থাকিলে ষে পক্ষে সভাপতি সেই পক্ষের মত গ্রাহ श्रेष्दक । ի 1 t