পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৭৪

২৩৮ অতএব এ পৃথিবীতে স্থখ্যাতি লাভের প্রতি সমূহ ব্যাঘাত । পরের বিপক্ষত দ্বারা যদিও স্বখ্যাতির প্রতিবন্ধক না হয়, তথাপি তাহা চিরজীবন রক্ষা করাও সামান্য দুষ্কর नरङ । धडिझन यन् िनृडन नृडन भइ९ ७ आশ্চৰ্য্য ক্রিয়ার দ্বারা যশলোভির নাম ধনিত না হয়— যদি একবার তাহার স্বরব স্তন্ধ হয় ও কুখ্যাতিবাদ বিস্তারিত হয়, তবে সেই যশকে পুনৰ্ব্বার উজ্জ্বল করা তাহার স্বসাধ্য নহে । বিশেষতঃ মনুষ্যের চিত্তে এই যশ বাসন অতি প্রবল হইলে তাহাকে উপহাসের আস্পদ করে। কি জানি তাহার গুণ সমুদয় অপ্রকাশ রহে, তাহার ক্রিয়া সকল সংসারে প্রচ্ছন্ন থাকে বা তাহার প্রতিষ্ঠা ধুনি দূর দেশ পৰ্য্যন্ত বিস্তীর্ণ না হয়, এ জন্য স্বীয় মখেও আপনার ক্ষমতা প্রচার করিতে তিনি ব্যগ্র হয়েন । আপনার গৰ্ব্ব তাহার সকল আলাপের উদ্দেশ্য হয়, এবং আপনার দম্ভ তাহার সকল ব্যবহারের মূলভূত হয়। কিন্তু লোকে তাহাকে মুখ্যাতি পিপাসা দ্বারা ক্ষিপ্ত দেখিয়া অবজ্ঞা ও উপহাস করিতে থাকে । অতএব যিনি যশ প্রাপ্তির নিমিত্ত যত অকিঞ্চন করেন, যশ তাহার নিকট কষ্টতে তত দূরে প্রস্থান করে । আহার দ্বারা ক্ষুধা নিবৃত্তি হয়, এবং জলপান মাত্র তযঃ শাস্তি হয় ; কিন্তু যশের কামনা শান্তি করিতে পারে এমত ঔষধ পৃথিবীতে কুত্রাপি নাই। যদিও সময়ে সময়ে খ্যাতি যোগ্য কোন কৰ্ম্ম সিদ্ধ হইলে আহলাদ জন্মে, কিন্তু তাছাতে যশ তৃষ্ণার শান্তি না হইয়। বরঞ্চ প্রবলত হয়, এবং তখন নূতন চেষ্টা ও নূতন পরিশ্রমের প্রয়োজন হয় । যাদৃক অভিলায, তাদৃক স্থখ্যাতি লাভ কয় ব্যক্তি করিয়াছেন, এবং সে কামনা কয় ব্যক্তির পরিপূর্ণ চইয়াছে ? প্রশংসা মাত্রের লোক্তি ব্যক্তির দ্বারা কুত্ৰাপি যদিও অমঙ্গল সম্ভব, কিন্তু বিস্তারিত ৰূপে তাহার দ্বারা মঙ্গলও হইতে পারে । . তত্ত্ববোধিনী পত্রিক এ সমুদয়ও তিনি তদপেক্ষ হুচারু ৰূপে এবং পূর্ণ ৰূপে সম্পন্ন করিতে পারেন, যিনি পরমেশ্বরের নিয়ম বশতঃ স্বদেশের প্রতি প্রীতি প্রযুক্ত তাহাতে প্রবৃত্ত হয়েন। শত নিন্দ তাহার প্রতি উক্ত হউক, সহস্র উপহাস বাক্য তাহার প্রতি প্রক্ষিপ্ত হউক, এবং দেশস্থ সমুদয় লোক তাহার বিপক্ষ হউক, তথাপি তিনি পরমেশ্বরের নিয়মকে কদাপি উল্লঙ্ঘন করেন না, এবং আপনার জন্ম ད་ཧྥུমির মঙ্গল চেষ্টা হইতে নিবৃত্ত হয়েন না । তিনি জানেন যে লোক সকল স্বার্থপর, পরগুণে ঈর্ষাযুক্ত, অন্যের নিন্দাতে সন্তুষ্ট, কায্যের যথার্থ অভিপ্রায় দর্শনে অসমর্থ, অতএব তাহারদিগের নিন্দ প্রশংসাতে বিশেষ ৰূপে তিনি আসক্ত হয়েন না । তিনি কেবল সেই পরিপূর্ণ পরমাত্মার প্রসন্নত। লাভের নিমিত্তে যত্নবান থাকেন, যিনি অস্তরে কি বাহিরে, নিকটে কি দূরে, সৰ্ব্বত্র সাক্ষি স্বৰূপে অবস্থান করিতেছেন, যিনি মনের প্রতি অবস্থাকে অবলোকন করিতেছেন, সাধু ইচ্ছা মাত্র দেখিয়া যিনি প্রসন্ন হইতেছেন, কুকৰ্ম্মের প্রতিজ্ঞা মাত্র দৃষ্টি করিয়া যিনি রুষ্ট হইতেছেন এবং যিনি পুণ ন্যায়বান হইয়া সকলের দোষ গুণকে সূক্ষ ৰূপে গ্রহণ করিয়া তদনুসারে দণ্ড পুরস্কার বিধান করিতেছেন । -லை,9|ஆl0ே কঠোপনিষৎ দ্বিতীয়া বল্পী অবিদ্যায়ামন্তরে বর্ধমানাঃ স্বয়^ধীরাঃপশুিভমন্যমানাঃ । দন্দ্রম্যমানাঃ পরিয়ন্তি মূঢ়াত্মন্ধেনৈব নীয়মানাযথাদ্ধাঃ ॥ ৫ ॥ অবিদ্যায়া অন্তরে মধ্যে ঘনীভূতইব তমসি SBBBDDS BBBD S DBBS BBDS BBBDD রাজ্য রক্ষা, যুদ্ধ প্রবেশ, বিদ্যা প্রকাশ, ধৰ্ম্ম পণ্ডিত মনমানাঃ পণ্ডিতাঃ শান্তকুশলাচেভিমন্য প্রচার প্রভৃতি মহৎ কার্ষে যশ লোভ প্রযুক্ত অনেকে_প্রৰিষ্ট হইতে পারেন। কিন্তু মানাঃ । তে ‘ জঙ্গম্যমানাঃ " অভ্য fতিজচ্ছভোবিবিধমুখৈঃ "পরিয়ৰি’ , পরিগচ্ছত্তি