তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ૨૬: সৰ্ব্বাবয়বহীনঃ সৰ্ব্বপাপবিবর্জিতোবিশুদ্ধঃ ! নিয়ম তিনি প্রতিষ্ঠা করিয়াছেন, অতি যত্ন সৰ্ব্বজ্ঞঃ সৰ্ব্বাস্থ্যামী পরাৎপরোনিত্যঃ স্বপ্র- ; পূর্বক সে সমুদয় প্রতিপালন করা,তাহার কাশঃ সসৰ্ব্বাভা প্রজাভ্যোযথোচিতং শুভা- মুখ্য উপাসনা হইয়াছে । অতএব এই শুভং চিরং বিহিতবান। তস্মাৎ পরমে- সাক্ষাৎ উপাসনা, যাঙ্গ যত্ন দ্বারা সকলেশ্বরাৎ প্রাণমনঃসৰ্ব্বেন্দ্রিয়াণি আকাশবায়- ; রই অনুষ্ঠেয় হয়, তাছা কি নিমিত্তে অসজ্যোতিঃপয়ঃপৃথিবীভূতানি চ চরাচর দি স ভব হইবে ? এবং অসম্ভব অনুষ্ঠানের প্রেমুৎপদ্যন্তে । তস্য প্রশাসনাৎ তায়িত্ব লতি রণ কেন শাস্ত্রে থাকিবে ? BBBBBBB BBBBB BBBBBB BB BBB S BBBBBB BBB BBB BB BBB BBS E- * * g BBS ttBB YD DDHDSD BB BBB BS -ع--ستاً 게 রতি স্বথোপ ক্তং পদা } :زیا io উত্তর— সং কৰ্ম্মের দ্বারা সৃষ্টির প্রতিপালন -அஅ1ே%lஅகை- হয়, অসৎ কৰ্ম্মের দ্বার সৃষ্টি স্থনির্ববাহের ব্যাঘাত হয, স্বতরাং সৃষ্টির মঙ্গলের যে প্রেরিত প্রশ্ন কৰ্ম্ম তাহাতে সৃষ্টিকৰ্ত্তার প্রসন্নতা ও তদ্বি পরীত কৰ্ম্মে তাছার অপ্রসন্নত সম্ভবই হয়। ১ প্রশ্ন -- চৈতন্য স্বরূপ লেJামাষ্ঠীত নিরঞ্জন এর ৭ মন ও যদি ও পরমেশ্বর অামারদিগের ন্যায় ইন্দ্রিয় বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়াদির অগোচর অলক্ষ্য বস্তুর উপা- দ্বারা শ্রবণানলোকন করেন না, তথাপি
- ஆ সম: ৫ ধTান কি প্রকারে সস্তুবে ? তিনি জ্ঞান স্বৰূপ, এ জন্য ইন্দ্রিয়ের छाउों
BBDSiBB BBB BBBBB BDDuS GDD DDDD DDD DDDD DDDDuS BB DDDSBBB BDBB BBBS DDD S DDD DDDDDS DDD DDDD Dtttt BB DDD kkS SBB BB BBBS BB BBBB BDDBBB জ্ঞান ইন্দ্রিয় গোচর হয় না, কিন্তু শরীর দালান্ত্রিক স্বথ দঃখে লিপ্ত নহেন । | * | | * ياديه . . . ~. too “ F、 مسـ يك 事 یے’ 越 ত :ণর জ্ঞানের উপলব্ধি হয়। সেই প্রকার । সৃটির কারণ পরনে স্বপ আছেন, এমন ডামকেই এই জগৎ ৰূপ কাৰ্য্য দেখিয়াও পরমেশ্ব- মদি ব্রহ্মজ্ঞান বল মায়, তবে এ দুঃrন মনুল মারে - * BB BBBS MBBS BBBS BB BBBB BBBBS BB রের জ্ঞান আমারদিগের নিকটে প্রকাশ । - t yతా శా తా - తిis - A is ? --క తో _ "So 2. ' সোশ্বর এক বসন্তু অ'ছেন, এমন্ত প্রম’ণ তাছে, অতএল পায় । যদিও শ্রীতি সিদ্ধ তাহার সম্পূণ ব্রহ্ম দুঃনের efs কেবল লেদের প্রতি নিৰ্ভর কলিকার জ্ঞান ও সম্পূর্ণ শক্তি অামারদিগের বুদ্ধিতে প্রয়ে! জন কি ? ধারণ হয় না,— যদিও পরমেশ্বরের অনন্ত উত্তর—এই আশ্চৰ্য্য জগতের কারণ যে পর স্বৰূপ আমারদিগের মনের অগম্য এবং মেশ্বর অাছেন ইক যুক্তি দ্বার নির্ণয় বাক্য দ্বারা অলক্ষ্য, তথাপি এই জগতের যোগ্য বটে, কিন্তু তাঙ্কণব স্বরূপ জ্ঞান সৃষ্টি স্থিতি প্রলয় কৰ্ত্তা, সকলের প্রতিষ্ঠা অর্থাৎ তিনি এক কি অনেক, তিনি রাগ এবং তাবতের অন্তরাত্মা, এই ৰূপ ধ্যান ; দ্বেষ যুক্ত কি রাগ দ্বেষ রচিত, তিনি পূর্ণ করিবার সামর্থ্য অামারদিগের অাছে কি অপূর্ণ ইত্যাদি লক্ষণ বেদ শাস্ত্রের বেদ শাস্ত্রের উপদেশানুসারে পরমেশ্বর আশ্রয় ব্যতীত কখন যুক্তি দ্বারা স্থির হয় সৃষ্টি পালন সংহারের এক মাত্র কারণ এই না। যদিও পরমেশ্বরের সম্পূর্ণ স্বৰূপ জ্ঞান י ৰূপ তটস্থ লক্ষণ, এবং তিনি জ্ঞান স্বৰূপ, । আনন্দ স্বৰূপ, অনন্ত স্বৰূপ, করুণ পূর্ণ এই ৰূপ স্বৰূপ লক্ষণ সকল হৃদয় মধ্যে আলোচনা করা, ও তাহার প্রতি শ্রদ্ধা ও প্রীতি ও কৃতজ্ঞতার অনুভব করা, ttC eHHHu u u CB u আমারদিগের এই বুদ্ধি দ্বার উপার্জন করা অসম্ভব, তথাপি তাহার যে যে স্বৰূপ লক্ষণ এই পৃথিবীতে জানিবার উপযুক্ত, এবং যাহা না জানিলে ইহকালে নান কষ্ট হইতে পারে এবং পরকালে মহা দুৰ্গতির সত্ৰাবনা. তাক আমায়দিগের বেদ শাস্ত্র
