পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৮১

২৯সংখ্যা ১ পৌষ ১৭৬৭ শক তত্তরোধিনীপ্রত্রিকা খ্ৰীষ্টিয়ান মিশনরিরা আপনারদিগের ধৰ্ম্মকে প্রবল রাখিবার নিমিত্তে কোন জাতির বা কোন ব্যক্তির অমূলক অপবাদ বিস্তার না করিয়া থাকেন ? কোন দেশের ধৰ্ম্মকে নিন্দ না করিয়া থাকেন ? দোষানুসন্ধানই যাহারদিগের কৰ্ম্ম ও ব্যবসায়, দূরস্থ পর দোষ হইতে নিকটস্থ স্বীয় । দোষ তাঙ্কারদিগের নিকটে ব্যক্ত হইবার অধিক সম্ভাবনা ; কিন্তু কি আশ্চৰ্য্য ! দোষান্বেষি মিশনরিদিগের কঠোর দৃষ্টি হইতে তিল প্রমাণ অন্যের দোষ ত্ৰাণ পাইতে পারে ন, অথচ পৰ্ব্বত তুল্য সমূহ · স্বধৰ্ম্ম হইতে ভ্ৰষ্ট করিতে চেষ্টা করিতেছেন, স্বীয় দোষ তাহারদিগের নিকটে প্রচ্ছন্ন থাকে! স্বৰূপাভিমানি কোনু শ্ৰীচীন পুরুষের সম্মুখে দৰ্পণ ধারণ করিলে সে যদ্রপ সেই দৰ্পণধারকের প্রতি অনৰ্থক ক্রোধ প্রকাশ করে, তৃজঞ্চ হ্রযুক্ত শ্যামাচরণ, মুখোপাধ্যায় কর্তৃক প্রকাশিত ‘রেশনল এনালিসিস অব দি পেল’ নামক কতিপর ক্ষুদ্র গ্রন্থে খ্রীষ্ট ধর্মের সূক্ষ বিচার নিম্পন্ন উৎপৰ্য্য কুখিয়া অভিমান ৰি: শিষ্ট মিশনরির ক্রোধভরে ক্ষিপ্ত পুনঃ হইয়াছেন । সামারদিগের বেদ শাস্ত্রের প্রতি তারা কত কথা উত্থাপন করিা কউমিখ্যা দোষ তাহাড়ে রোপ । ज्ञेब्रादइन,उचङांबलदि बांभांग्ननिरशग्न थठि মূঢ়, পাপাত্মা, নাস্তিক প্রভৃতি কত শত দু বাক্য প্রয়োগ করিয়াছেন, তথাপি তাহারদিগের প্রতি কটু বাক্য মাত্র আমরা ব্যবহার করি নাই । আমারদিগের দৃঢ় বিশ্বাস আছে, যে সত্যের ব্যাঘাত কদাপি হয় না, স্বতরাং মনুষ্যের দুষ্ট চেষ্টা দ্বারা বেদ শা স্ত্রের কোন হানি, সম্ভব হইতে পারে না । সূক্ষ বস্ত্র দ্বারা কি জ্বলন্ত অগ্নিকে আবরণ করা যায় । সত্যকে কি বাগজাল দ্বারা আচ্ছাদিত রাখা যায় । অামারদিগের দেশীয় সমুদয় লোককে মিথ্যা বাগজাল প্রভৃতি নানা দুষ্ট-কৌশল দ্বারা যেমন মিশনাররা তাদৃশ উপায়কে অবলম্বন করিয়৷ খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্ম্ম হইতে তাঙ্কারদিগকে বহির্মুখ করিতে । আমারদিগের অভিলাষ নহে। যিনি যে ধঝুঁকে আশ্রয় করুন, যে পরিমাণে পরমেশ্বরের স্বৰূপ জ্ঞান উপার্জন করেন, এবং যে পরিমাণে তাহার নিয়ম সুরুল প্রতিপালন করেন, তৎপরিমাণে তিনি শুভ ফল ভাগী। অবশ্য চয়েন । যদিও বেদান্ত বেদ্য ত্রক্কো । পাসকের ন্যায় তাহার মুক্তি লাভের সম্ভার না নাই,তথাপি শুভ কৰ্ম্মের ফল হইতে তিনি কখ নও নিরাল হয়েননী অতএব ভিন্ন ধর্দুবলম্বি মিশনারদিগের সহিত : भtबन्ड बTदरुॉरप्लग्न गड़ॉबना कि ? उtब