鬼 i. d ի o * # 鸚 I I -A ■ জণ্ড' কামস্য আপ্তি * সমাপ্তি৭ অত্র হি সৰ্ব্বে কামাঃ পরিসমাপ্তাঃ জগতঃ সাধ্যাক্সাধিভূতাধিদৈBBBD S BBBBS BBBBS BBBBBBSBBBDS DDDS DDBBBBBBSBDDS BBBBS BBBBBS S BBS BBS BBS BBBS BBBS BBB DDS DDBB S BBBBGS BBBBS BBBBSBBB প্রতিষ্ঠাৎ স্থিতি২ দুন্টু ঘৃত্য ধৈর্ম্যেণ ধীরঃ ধীমান সন হে নচিকেতঃ * অত্যসাক্ষীঃ পরমে বাকাংক্ষন অতিসৃষ্টবানসি । আহোবস্তানুক্রমগুণো२ग्नि एवs ॥ २२ ॥ আত্মজ্ঞানকে আকাঙ্ক্ষা করিয়া চে নচি কেতা ! কামনার পরিসমাপ্তি আর জগতের আশ্রয়, তার অনন্ত ফল, আর অভয়ের পার, আর স্তুতি যোগ্য, আর মহৎ, আর বিস্তীর্ণ । গতি বিশিষ্ট, আর যাবৎ ঐশ্বৰ্য্য বিশিষ্ট যে হৈরণ্যগত পদ তাহাকে হস্ত গত দেখিয়াও ধৈর্য্য দ্বারা পরিত্যাগ করিলে ৷৷ ১১ ৷৷ তাৎপর্য্য সমুদয় ব্রহ্মাণ্ড সমষ্টি ৰূপে হিরণ্যগৰ্ভ শব্দে উক্ত হয় । সমুদয় লোক যাহার শরীর এবং সমৃদয় জীবের আত্মা র্যাঙ্কণর আত্মা তিনি হিরণ্যগৰ্ভ “অগ্নিৰ্ম্মৰ্দ্ধা চক্ষুষী চন্দ্রসূৰ্য্যোদিশ শ্রোত্রে বাশ্বিবৃতাশ্চ বেদা: बाडू প্রাণোহৃদয়ং বিশ্বমস্য পদ্ভ্যাং পৃথিবী হোষসৰ্ব্বভূতান্তরাত্মা ।” যজ্ঞের সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট ফল ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্তি । জীবের সেই ব্রহ্মলোকে গতি হইলে হৈরণ্যগৰ্ভ পদ প্রাপ্তি হয়,অৰ্থাৎ তাহার কোন বিশেষ লোকে অভিমান না হইয়া তাবৎ জগৎ তাহার আবাস স্বৰূপ হয়, এবং তাবৎ জীব তাহার মিত্র হয় । তিনি বিশ্ব সংসারের গতি ও নিয়ম এবং জীবের আন্তরিক মনোগত তাবৎ ভাব অবলীলা ক্রমে জানিতে পারেন এবং পরমেশ্বৰু স্বৰূপ জ্ঞান পূর্ণ ৰূপে উপলব্ধি করিয়া র অনন্ত মহিমা প্রত্যক্ষ করিয়া লাকে বাস করেন । কালে প্ত হইয়া মুক্তি এ সংসারে পুনরা \ লাভ করেন,তাহার আর `बूडि इक्ष मां u ss tt শপুরাণ২। অধ্যাক্সযোগাধিগমেন দেবমজ্ঞা ধীরোহর্ষশোকেী জহাতি ॥ ১২ : খ৯ জ্ঞাতুমিচ্ছল্যান্মান তথ্য দুর্দশ দুঃখেৰ দ
- मधप्नाद्धि चख्नूिच्छच्यां९ बङ**भूह५' भइम९ ‘अबू
షిణ প্রবিষ্টং প্র৯ঠবিষয়বিকায়ৈঃ প্রচ্ছন্নমিত্যেত গুহাহিত গুহায়াম্বুদ্ধাবাহিত৭ স্থিতন্তুত্রোপলভ্যতাৎ । গহ্বরে স্থানে বিষমেইনেকাংসেঙ্কটে তিষ্ঠঙীতি • গছরেষ্ঠ৭ ‘পুরাণ২ পুরাতন অধ্যায়যোগাধিগমেন' বিষয়েভ্যঃ প্রতিসRহত্য মনসআত্মনি সমাধানমধ্যত্মিBBBBD SBBS BBBBS BBBBS BBSBBS শোকে জহাতি " ॥ ১২ ॥ যে পরমায়াকে তুমি জানিতে চাহ, অতি যত্নে তাহার বোধ হয়, আর এই সংসারে তিনি অনুপ্রবিষ্ট হইয়া আচ্ছন্ন ভাবে ব্যাপ্ত আছেন, আর কেবল বৃদ্ধি দ্বারা তাছাকে জানা যায়, আর দুষ্পাপ্য স্থানে তিনি স্থিতি করেন আর অনাদি হয়েন । সেই পরমাত্মীকে ধীর ব্যক্তি অধ্যাত্ম যোগের দ্বারা জানিয়া হৰ্ষ শোক হইতে মুক্ত হয়েন ৷৷ ১২ 11 fo তাৎপর্ঘ্য W পরমাত্মা কোন ইন্দ্রিয় গ্রাহ্য নহেন,স্বতরাং তাহার স্বৰূপ দুর্দশ— অতি দুজ্ঞেয় হয় । তিনি ইন্দ্রিয়ের অগোচর প্রমুক্ত যদি মূঢ় ব্যক্তিরা বোধ করে যে ঈশ্বর নাই, এজন্য শ্রুতি দয়া প্রকাশ করিয়া পরে লিখিতেছেন, যে এই সংসারে তিনি অনুগ্রবিষ্ট হইয়া আচ্ছন্ন ভাবে ব্যাপ্ত আছেন । তিনি আচ্ছন্ন ভাবে ব্যাপ্ত আছেন এবং ইন্দ্রিয় গোচর নহেন, এ নিমিত্তে শ্রীতি পরে বলিতেছেন যে কেবল বুদ্ধি দ্বারা তাহাকে জানা যায়। বুদ্ধি দ্বারা তাহাকে কি প্রকারে জানা যায় ? পঞ্চেন্দ্রিয়ের অগোচর যে স্বীয় মন, তাহণকে যেমন वृक्रि खाना खाना योग्न, cनशे वकीज़ यूझि }রা পঞ্চেদিয়ের অগোচর যে পরমাত্মা তাছাকে কি জানা যায় ? না, বুদ্ধি দ্বারা তাহাকে তন্ত্রপ স্পষ্ট কপে জানা যায় না, কারণ তিনি মনেরও অভ্যন্তরে আছেন । যাহা আমরা জানিতে পারি তাছার মধ্যে মনের মত সূক্ষ বস্তু আর নাই, কারণ তাহার আকার নাই । এমত সূক্ষ বস্তুরও অভ্যন্তরে পরমাত্মা স্থিতি করেন, এই নিমিত্তে শ্রুতি এখানে লিখিতেছেন ষে সুপ্রাপ্য স্থানে তিনি স্থিত্তি করেন । তিনি | জনাদি, যিনি সকলের সৃষ্টিকর্তা তাহার জার चानि जङदं इब्र, न 1 ७मम .cष *ब्रवींद्र
