૨૬8 ভূম্যাদি দান দ্বারা এ দেশে স্থাপিত করিয়াছিলেন । যে কালে পশ্চিম প্রদেশে জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম স্নান হইতে লাগিল,বঙ্গভূমিতে তাহার রক্ষার নিমিত্তে সদুপায় কৃত হইতেছিল। কিন্তু হিংস্রকের ক্রুর নেত্ৰ কত ক্ষণমুদ্রিত থাকে। মুসলমানেবা বঙ্গ ভূমিকে আক্রমণ করিল, এবং ১১২৪ শকে ইহার রাজা লক্ষণ সেনকে পরাভূত করিয়া এদেশকে অধিকার করিল। পশ্চিম প্রদেশের ন্যায় এখানেও বিদ্যা ধৰ্ম্ম সমুদয় বিনাশের নিমিত্তে অসহ অত্যাচার তাহারা বিস্তার করিল। বিষয় কার্য্যে পারস্ব ভাষার ব্যবহার প্রযুক্ত কি ব্রাহ্মণ কি শূদ্র সকলে আপনারদিগের ধৰ্ম্ম শাস্ত্র, বিজ্ঞান শাস্ত্র, সমুদয় পরিত্যাগ করিয়া ধন লোভে কেবল পারস্ব ভাষা যৎকিঞ্চিৎ শিক্ষা করিতে লাগিলেন । কিন্তু কতক গুলীন মুকল্পিত ইতিহাস ব্যতীত সে ভাষা হইতে বিশেষ কোন হিতকারি বিদ্যা এদেশে প্রাপ্ত হয় নাই । যথার্থ জ্ঞানের উপদেশ অভাবে সকলের এই এক কুসংস্কার জন্মিল যে কেবল ধনের উপার্জনই সমুদয় বিদ্যার তাৎপৰ্য্য — সে সংস্কার অদ্যাপি আমারদিগকে দগ্ধ করিতেছে, — অদ্যাপি তাহা অামারদিগের নানা বিপদের কারণ হইয়াছে ৷ এই | o k 4 м * w: • *, «, * o R ੇ বিষয় কার্ঘ্যে প্রবৃত্ত হয়, তখন চৌৰ্য প্রবঞ্চনাকে যে তাহার উপার্জনের প্রধান উপায় ৰূপে স্থির করে, এবং তদ্বারা প্রভুর সকল সম্পত্তি নষ্ট করিতে পারিলেও যে তাহার নিমিত্তে এক বার মাত্র ভাবিত না হয়, ইহাতে আশ্চৰ্য্য কি? এই প্রকারে বঙ্গদেশ আজ্ঞান অন্ধকারে আচ্ছন্ন হইয়া ক্রমে দঃখার্ণবে মগ্ন হইল! • কিন্তু জগদীশ্বর প্রসাদাৎ যদবধি এদেশে পরোপকারি ইংলণ্ডীয় লোকের অধিকার হইয়াছে, তৎকালাবধি তাহারদিগের যত্নে জ্ঞান বৃদ্ধি দ্বারা এ দেশ উজ্জ্বল হইবার উন্মুখ হইতেছে । তাতারা নগর বিশেষে গ্রাম বিশেষে স্থানে স্থানে বিদ্যালয় সং স্থাপন করিয়াছেন, যে খানে ছাত্রেরা
সকল কারণ বশতঃ বিদ্যা শিক্ষার স্থান পাঠ- ; الم মাত্র শিক্ষা করিতেই বালকদিগের তাবৎ বয়ঃ ক্ষেপণ হয়, বিদ্য। যাহাকে বলে তাহার বাস্পও তাহারা জানিতে পারে না । তাঙ্কণরদিগের ধৰ্ম্ম জ্ঞান ও নীতি জ্ঞান উপাৰ্জ্জন করা দূরে থাকুক, বরঞ্চ যে বালক গুরুমহাশয়ের প্রয়োজনীয় যত বস্তু অপহরণ করিয়াও তাহাকে প্রদান করিতে পারে, ততই তাহার প্রতি তিনি প্রসন্ন হয়েন । অপুৰ্ব্ব চরিত্র গুরুমহাশয় ছাত্রের কুরীতি শাসন ন-করিয়া তাহাতে আরও উৎসাহ প্রদান করেন, সুতরাং অতি অন্প বয়সেই চোৰ্য্য শিক্ষাতে এবং তৎ সঙ্গে মিথ্যা বাক্যের অভ্যাসে তাহারা সম্যক ৰূপে নিপুণ হয় । ७ऐकरण लिक्रिड ७ वडङ इदेब्रा गर्थम নানা বিদ্যা শিক্ষা করিতেছে, এবং যুক্তি দ্বারা সকল বিষয়ে সদসং বিবেচনা করিতে সমর্থ হইতেছে । ইহাতে এ দেশের ভাগ্যোদয়ের সোপান ক্রমশঃ বৃদ্ধি হইতেছে । কিন্তু বিদ্যার উৎকৃষ্ট প্রয়োজন যাহা তাহা কি এই সমুদয় বিস্তারিত বিদ্যালয় দ্বারা কোন অংশে মুসিদ্ধ হইতেছে ? যদিওএই সকল বিদ্যালয়ের ছাত্রদিগের বুদ্ধি প্রখরা হইতেছে, এবং সত্যাসত্য বিচারের ক্ষমতা পূৰ্ব্বাপেক্ষা প্রবলতর হইতেছে, তথাপি শাল সকলের এমত দুর্দশা হইল যে সে- ; পরম পবিত্র ধৰ্ম্মকে কি তাহারা প্রীতির খানে অতি সামান্য বিষয়োপযোগি অঙ্গ ; সহিত আলিঙ্গন করিতে সমর্থ হইতেছেন ? কেবল বুদ্ধি আলোচনা দ্বারা নির্জনে কালযাপন, বা কম্পিত বৃত্তান্ত পাঠ দ্বারা ক্ষণিক আমোদ অনুভব বিদ্যার সম্যক তাৎপৰ্য্য নহে ; জ্ঞানভিমান প্রযুক্ত স্বদেশস্থ লোকের প্রতি অনাদর ও অবহেলা করাও জ্ঞানের কৰ্ম্ম নহে—ইহার শ্রেষ্ঠতব্ল/ফল এক মাত্র ধৰ্ম্মানুষ্ঠান । এই ক্ষণিক জীবন মাত্র আমারদিগের সর্বায়ু নহে ; অবিনাশি পরমেশ্বরের সহিত আমারদিগের চির সম্বন্ধ রহিয়াছে । সেই সম্বন্ধ জ্ঞানই মনুষ্যের শ্রেষ্ঠতার কারণ, তাহার পরম সৌভাগ্য, এবং তদনুযায়ি কাৰ্য্য করাই পরম মঙ্গল । জগদীশ্বর অামারদিগের পিতা, অামারদিশ্নের প্রভু, অামারদিগের রাজা অসীম কাল
