* i 勒 *. * I * তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ঘানাৎ কালৰয়েণযন্ত্রপরিচ্ছিন্নমিত্যেওৎ ৷ ‘ যৎ ঈদুশস্বস্তুসৰ্ব্বfেন্দ্রয়গোচরাজীত “ তৎ’ ‘ পশ্যসি ? জানাসি * एठछ्ाक्र' ' श्रद्यच्M ॥ S8 ॥ নচিকেতা কজিতেছেন, ধৰ্ম্ম হইতে ভিন্ন, । अथ# इहेrउ डिग्न, कार्य श्रीज़ कात्र१ रुझेटङ : “मद डिनि कीग इहेप्ड डिम it 28 t ভিন্ন, আর ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান কাল হইতে ভিন্ন যে ব্রহ্ম, তাছাকে তুমি জান, অতএব जूमि कइ a >s u তাৎপর্য্য যে নিয়মের অধীন সেই ধৰ্ম্মের অধীন ; পরমেশ্বর স্বতন্ত্র এবং স্বাধীন, তিনি কোন নিয়মের অধীন নহেন, কিন্তু নিয়মই তাহার অধীন, এপ্রযুক্ত তৎকর্তৃক কোন লৌকিক ধর্মের অনুষ্ঠান সম্ভব হয় না, অতএব তিনি ধৰ্ম্ম হইতে ভিন্ন। যে কাৰ্য্যের দ্বারা সৃষ্টির অপকার হয় তাহাকে অধৰ্ম্ম শব্দে কহ যায় ; মঙ্গল স্বরূপ স্রস্টার দ্বারা সৃষ্টির অপকার অসম্ভব, অতএব তিনি অধৰ্ম্ম হইতে ভিন্ন । এই জগৎ পূর্বে ছিল না, তিনি অসং হুইতে এই সক্রপ জগৎ সৃষ্টি করিয়াছেন ; এই } |
- ¢ፃ
য়াছে সে অবধি কালের পরিমাণ হইতেছে ; যিনি এই চন্দ্র সূর্যাকে সৃষ্টিই করিয়াছেন, তিনি আর কাল দ্বারা পরিমেয় নহেন, অত BBB BBBBBuBB BKSBB BBB চ যদ্বদন্তি । মদিচ্ছস্তে ব্রহ্মচৰ্য্যঞ্চর স্তি তত্তে পদ২ সংগ্ৰহেণ ব্ররীম্যোfমা STতৎ, ॥ ১৫ ৷৷ ইতোরস্পষ্টবতে মৃত্যুরুপাচ পূটমস বিশেষণামূলক বিবক্ষন সৰ্পেবেদীঃ মওপদ২' পদনীলমবিভাBBB S BBB S SBBBBBBS S SJKBSSBB BBS D DDDDS DDS KBBSBBB BBSS S BBS BBB SDDS চর্ম্য২ গুরুকুলাসনিমিত্তমনাদ্ধা ব্রহ্মপ্রাপ্যৰ্থং চরম্ভি । তে ভ্য", ' পদ , ঘৎসাতমিচ্ছসি সংগ্রBBB S BBBBBBS BBBS BDS 0D DS BBBBS পদং মদ খসি ওখ আমাযদে ষ্টং ; ইতি ওঁ শঙ্করাচ্য মোt৭ শব্দ প্রতীকঞ্চ ॥ ১৫ ॥ যম কহিতেছেন, সমুদয় বেদ যাহাকে প্রতিপন্ন করিতেছেন, আবে সকল তপস্যা অনিত্য জগজপ কায্যের যে স্বরূপ তাঙ্গ নিত্য পরমেশ্বরের স্বৰূপ নহে, অতএব তিনি কাৰ্য্য হইতে ভিন্ন । যত কাল এই জগৎ আছে ততকাল তিনি তাহার কারণ কপে আছেন, কিন্তু যখন জগৎ ছিল না তখন স্বতরাং তিনি এই জগতের কারণ ৰূপে ছিলেন না। এপ্রযুক্ত পরমেশ্বর যেমন নিত্য জ্ঞান স্বৰূপ, নিত্য আনন্দ স্বৰূপ,তদ্রুপ তিনি নিত্য জগতের কারণ স্বৰূপ নহেন,অতএব স্বৰূপতঃ তিনি কারণ হইতে ভিন্ন ৰূপে জ্ঞেয় । পরমেশ্বরকে জগতের নিত্য কারণ ৰূপে জানিলে তাহার স্বৰূপের ব্যাঘাত হয় । যদি জগতের নিত্য কারণ পরমেশ্বর হয়েন, যদি তাহার ~ স্থিতিতে জগতের সৃষ্টি অবশ্যই হয়, যেমন বেদ ও যুক্তি দ্বারা সিদ্ধ আছে যে পরমেশ্বর স্বাধীন ও স্বতন্ত্র ঃ তিনি ইচ্ছা মাত্র ७ऐछकां९ সৃষ্টি করিয়াছেন, এবং যখন তিনি ইহার প্রলয়ের ইচ্ছা করিবেন,তৎক্ষণাৎ ইহা नखे शऐश्व ! cय अदषि छठ् नृपी नृकेि इहे. | f I # * * & I g W d
- ", ! | f | * *ր
- o .. so י * Jo so, 7 * , * -s of
續 ዥ $ f 隆, *. 滿隱 * o ግሕ ** s g * 3. ፳፩ w র্যাহার প্রাপ্তির প্রয়োজন হুইয়াছে, আর frহার প্রাপ্তি ইচ্ছা করিয়া লোক সকল ব্রহ্মচৰ্য্য করিতেছে, তাঙ্ককে আমি সংক্ষেপে কহিতেছি, তিনি ওঁকার হয়েন । ১৫ তাৎপর্ম্য বেদেতে ওঁকারের দ্বারা ব্ৰহ্ম বাচ্য হ. য়েন,এনিমিত্ত্বে এই শ্রুতিতে প্রাপ্ত হইতেছে, যে ব্রহ্ম ওঁকার হয়েন ৷৷ ১৫ ৷৷ সঙ্ক্ষেপ ব্রহ্মোপাসনা ওঁ সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্ম । আনন্দকপমমতং যদ্বিভাতি । যিনি এই বিশ্বের সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়ের কৰ্ত্তা, যিনি তাবৎ শুভাশুভের নিয়ন্ত, যিনি আমার দেহের ও আয়ুর এবং সমুদয় সেভা আলোকে পুরুষের স্থিতিতে তাহার ছায়া ভূ- গ্যের কারণ, এবং স্থাবর জঙ্গম সমুদ্বয়ের মিতে অবশ্যই পড়ে, তবে,তাহার স্বতন্ত্রতা , এবং সর্বনিয়ম কর্তৃত্ব আর থাকে না । কিন্তু ৰূপ, অনন্ত স্বৰূপ পরব্রহ্ম, সকল বিষয় হইতে মনকে নিবৃত্ত করিয়া একান্তে সেই পূর্ণানন্দে অন্তরাত্মা হয়েন, তিনি সত্য স্বৰূপ, জ্ঞান স্ব সমাধান করি । | ro * 壓渭潭盛%
