শু৩
ভূতানা প্রাণিনঃশ্রেষ্টা: প্রাণিনাংরদ্ধিজীবিনঃ .** বশতঃ তাঙ্কার যথার্থ উপাসক, ভারতবর্ষেঠবর্ষের বুদ্ধিমৎসু নরা:শ্রেষ্ঠাঃ নরেযু ব্ৰাহ্মণtঃস্থতা: . ব্লক্ষেণে** বিদ্বাসে বিদ্ধৎসু কৃতবৃন্ধয় । , কৃতবুদ্ধিযু কৰ্কারঃ কৃষ্ণু ব্ৰঙ্কযেদিনঃ ॥ t মনুঃ ॥ স্বাবর মঙ্গমের মধ্যে কীটাদি প্রাণি শ্লেষ্ট, তদপেক্ষ বুদ্ধি জীবি পশু সকল শ্রেষ্ঠ, তদপেক্ষা মনুধা শ্রেষ্ঠ, BBBB BBB AKYS BBBBS BBB BBBS CJYS তদপেক্ষ র্যাঙ্গীরা শাস্ত্রালোচনা দ্বাৰা কৰ্ত্তব্যত বুঙ্গিরি LBB BBBS BBDS DDSDDB BDSDS m BBBDC u পূর্বক অনুষ্ঠান করেন তাহার শ্রেষ্ঠ, এখ২ সৰ্ব্বাপেক্ষা ৱক্ষ জ্ঞাfন ব্যক্তি , শ্রষ্ঠ হমেন । প্রতিমা পূজাদি কাল্পনিক ধৰ্ম্ম সকল, যাহা এইক্ষণে এ দেশময় ব্যাপ্ত দেখিতেছি তাহা প্রথমে কেবল অলপ বুদ্ধি ব্যক্তিদিগের মনঃস্থিরের জন্য ভগবান বেদব্যাস প্রভূতি কর্তৃক রচিত হইয়াছিল । কিন্তু যে সূত্রে এদেশ হইতে এক ব্রহ্মের উপাসনা প্রায় লুপ্ত হইয়া কাল্পনিক ধৰ্ম্মই লোকের সাধারণ সৰ্ম্ম কপে অত্যন্ত প্রবল হইয়া উঠিল তাঙ্গা স্মরণ করিতে দুঃখাণবে ময় হইতে হয়। বৰন ৰূপ দুৰ্দান্ত দানবেরা ভারতবষকে অধিকার করাতে হিন্দুধর্মের চিত্নপৰ্য্যন্ত লুপ্ত হইবার আর বিলম্ব ছিলনা। তাহারদিগের কেবল এই প্রতিজ্ঞ হইয়াছিল যে যে উপায় *ারা হউক এদেশীয় ধৰ্ম্মের উচ্ছেদ করিবে । মামুদ শাহ প্রভূতি যবন দৈত্যের দৌরাত্মা ভাবন করিলে সদয় বিদীর্ণ হয় । তাঙ্কারদিগের অত্যাচ লৈ জ্ঞানের আলোচনী থৰ্ব্ব হইল, জ্ঞানের হ্রাসত প্রযুক্ত বেদের অর্থ অনবগম্য হইল, এবং ধৰ্ম্ম পথে নানা প্রকার প্রবঞ্চনার প্রবলত জন্য এদেশবাসি মনুষ্য সকল ভগু ধৰ্ম্ম জালে বদ্ধ হইল। বিদ্যার ষে সকল প্রাচীন বাজ ছিল তাহাও ক্রমে ক্রমে নষ্ট হইতে লাগিল,সুতরাং এদেশে জ্ঞা লোৎপত্তির সম্ভাবনা পৰ্য্যন্ত দূর হইল, ইহাতে ভারতবর্ষে সত্য ধৰ্ম্মের পথ প্রায় একেবারে রুদ্ধ হইল । এবপ্লকার সময়ে ঈশ্বর প্রসাদে এদেশ হংলণ্ডায় মুপাণ্ডত ন্যায়বান মনুষ্যদিগের অধিকৃত হওয়াতে অন্যদিক অর্থাৎ ইউরোপ হইতে বিদ্যারক্সো ক্ত প্রবাহিত হইয়। এদেশস্থ লোকের অন্তঃকরুণুকে অজ্ঞান ৰূপ মলিনতা হইতে পরিস্কার കിപക്ഷജുബജ്ജ് കുജീ ح سمس یعی فصاحساس گ Gh مساہے،ہے۔ایس۔سی جمے ، | রামমোহন রায় । পরমহিতৈষী, স্বদেশোজ্জ্বলকারী, আশ্চৰ্য্য বুদ্ধিমান,এক অসাধারণ মনুষ্য বঙ্গভূমিতে অবতীর্ণ হইয়া পুনৰ্ব্বার এক সৰ্ব্ব শক্তিমান আনন্দ স্বৰূপ পরমেশ্বরের উপাসনা প্রচার করিলেন — এই মহাত্মার নাম ঐযুক্ত তিনি স্বয়ং একাকী তকের স্বারা সকলকে নিরস্ত করিয়া এই সিস্বাস্ত করেন যে এক অপ্রত্যক্ষ পরব্রহ্মের আরাধনাই যথার্থ ধৰ্ম্ম, এবং কেবল ইহাই বেদ দি সকল শাস্ত্রের তাৎপৰ্য্য, এবং তাহার আলোচন জন্য ১৭৫১ শকের এঈ ১১ মাঘ দিবসে এতং ব্রাহ্ম সমাজ এই স্থানে প্রতিষ্ঠা করেন । এ সমাজ যদিও অতি দুঃসাধ্য কায্যের ভার গ্রক্ষণ করিয়াছেন তথাপি ইনি যে ক্রমশঃ কুতকার্য হইতেছেন তাহার স০শয় নাই । ইহার স্থাপনকৰ্ত্তা শ্ৰীযুক্ত রামমোহন রায়ের সময়ের সহিত এ সময়ের তুলনা করিলে এই ক্ষণে ব্রহ্মজ্ঞান প্রচারের বাস্থল; প্র · মাণ হক্টরে । তাঙ্কার প্রথমকালে কণ্টকিবলের মধ্যে এক চম্পকবৃক্ষের ন্যায় তিনি এদ্ৰেশস্ত অজ্ঞানিদিগের মধ্যে এক মাত্র জ্ঞানী দীপ্ত বান ছিলেন । তিনি শারীরিক আয়াস, মা নসিক পরিশ্রম, দেশ পর্যটন, অর্থের ব্যয়, | মানের ক্রটি, পরিবারের যন্ত্রণ ইত্যাদি নাম ক্লেশ সহ্য করিয়াও ঈশ্বর জ্ঞান প্রচারে কালক্ষেপণ করিয়াছিলেন । তথাপি প্রায় সমুদয় স্বদেশস্থ ব্যক্তি তাহার প্রতি শক্রভাব ব্যতীত এক দিনের নিমিত্তে মিত্ৰ ভাবে কটাক্ষপাত করে নাই । কিন্তু এসময়ে তিনি অসত্ত্বেও কত ব্যক্তি স্বীয় ইচ্ছায় তাহার পশ্চাদ্বর্তি হইয়া ব্রহ্ম জ্ঞান প্রচারের নিমিত্তে ব্যগ্র হইয়াছেন, তত্ত্ববোধিনী সভা স্থাপিত হইয়া নানা উপায় দ্বারা এই ধৰ্ম্মের বিস্তার করিতেছেন, যে সভা হহতে বংশবাঢ়াতে এক পাঠশালা সংস্থাপন হওয়াতে বালক পর্যন্তও ঈশ্বরের উপাসনা শিক্ষা করিতেছে, এক যন্ত্রালয় প্রতিষ্ঠা প্রযুক্ত অনেকৰিধ জ্ঞান জনক গ্রন্থ মুদ্রিত হওয়াতে তদর্শনে আবাল AAAAAA AAAA AAAA AAAAM aeeeeeee LLL களின்.
