পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২০০

গিত আকৃতি তাহা চিন্তা করিলে ঘৃণা উপস্থিত হয়, এবং স্বদেশের দুরবস্থা মনোগত হইয়া হৃদয় ব্যাকুল হইতে থাকে। যে সকল কাৰ্য অতি নিন্দিত, দুঃসহ এবং লজ্জাকর, এই কবিতাকার গায়কের উত্তর প্রত্যুত্তর ছলে সেই সকলের নিগূঢ় ভাব নানা অঙ্গ ভঙ্গি দ্বারা শ্রোতাদিগের হৃদয়ে বিলক্ষণৰূপে মুদ্রিত করিয়া দেয়। পূৰ্ব্বে কবিতা ব্যবসায়ি ইতর লোকেরা এই প্রকার ইতর সঙ্গীত গাম দ্বারা বিকৃত চিত্ত বাবুদিগের নিকট হইতে যথেষ্ট ধনোপার্জন করিতে উন্মুক্ত | ছিল । কিন্তু আশ্চৰ্য্য, এই যে উৎসাহান্বিত কতিপয় বাবুরা কুৎসিত বাক্য সকল কেবল শ্রবণ দ্বারা ভূপ্ত না হইয় তাহারদিগের দৃষ্টাস্তে আপনারাও পরে স্বীয় মুখে সেই সকল অশুচি রসালাপ গান করিতে প্রবৃত্ত হইলেন —স্বপরিবারে পরিবৃত থাকিলেও চিত্তে উৎসাহ সঙ্কিত অামোদের পূর্ণাধিকার প্রমুক্ত তৎকালে লজ্জা আর তাহাতে বিন্দু মাত্র স্থানও প্রাপ্ত হয় না। ভদ্রনামে খ্যাত যাহার8 তাহারা যখন স্বয়ং কবিতা গায়ক হইলেন, তখন দুথি ইতর ব্যক্তিদিগের উক্ত ব্যবসায় লোপ প্রায় হইল। পরন্তু কবি সম্প্রদায়ের । অধিপতি ধনিদিগের মধ্যে যখন স্ব স্ব পক্ষে । জয় লাভের জন্য ঈর্ষা প্রজ্বলিত হইল, তখন , তাহারা ভদ্র সমাজে উপযুক্ত গায়ক অপ্রাপ্ত । হইয়। স্থতরাং ইতর ব্যক্তিদিগকে স্বীয় স্বীয় সম্প্রদায়ে মিশ্রিত করিতে বাধ্য হইলেন,— ইহাতে পুৰ্ব্বে যাহারদিগের সহিত একাসনে উপবেশন করিতে লজ্জা ও ঘূণ বোধ করিতেন, পরে তাহারদিগকে শিরোমণি স্বৰূপ সমাদর পূর্বক ধন সজ্জা দ্বারা তষ্ট রাখিতে বিশেষ কপে ষত্বশীল হইলেন । প্রত্যেক পূজার দুই তিম মাস পূৰ্ব্বে এই কলিকাতার স্থানে স্থানে খাদী প্রতিবাদী ৰূপে সম্প্রদায় সকল স্থাপিত হয়, ইহাঙে আশ্বিন ७झे- ৰূপে বিশেষতঃ কাৰ্ত্তিক, জগদ্ধাত্রী, সরস্বতী । t % Wψ ή * , ठस्रंथोंश्मैिो अंख्रिक निरशैग्न ॐ९णाश् छन्रम उंड ०धचशिउ श्रैष्ठ থাকে। তাছারদিগের দৃঢ় প্রতিজ্ঞ এই যে ষত ধন ব্যয় হউক-নীচ লোকের যত উপাসনা করিতেই হউক, আপনারদিগের তরলে প্রতিমার সম্মুখে ঐ ঘৃণিত সঙ্গীতের আমোদ অবশ্য হইবেক । এক রাত্রি মাত্র আখড্রাই গানের নিমিত্তে তাহার কখন কথম বাদী প্রতিবাদী উভয় সম্প্রদায়েরই সমুদয় ব্যয় নির্বাহ করেন, সম্প্রদায়িদিগের মধ্যে প্রধান প্রধানকে ধন দ্বারা, স্তব দ্বারা, বিনয় বাক্য দ্বারা তুষ্ট রাখেন, এবং বিষয় কৰ্ম্মে নিযুক্ত করিবার জন্যও প্রতিশ্রত হয়েম ৷ ধনিদিগের এপ্রকার অসম্ভব সমাদরে তাহারা স্পৰ্দ্ধাতে স্ফীত হইতে থাকে, এবং কোন বিদ্যাতে—কোন কৰ্ম্মেতে নিপুণ না হউক, তথাপি আহারদিগের এ ভরসা দৃঢ় থাকে যে .বাবুর বাটতে নির্দিষ্ট রজনীকালে চীৎকার করিতে পারিলে উপজীবিকার জন্য আর অন্যত্র অন্বেষণ করিতে হইবেক না । ইহাতে তাহার কৰ্ম্ম প্রাপ্ত হইয়া ভবিষ্যতে যাহাতে স্বরের উচ্চতা হয় এই দৃষ্টিই সৰ্ব্বদা রাখে, কৰ্ম্ম স্থনির্বাহ হউক বা না হউক । পরস্পর প্রণয় বৃদ্ধি সঙ্গীত আলোচনার যে এক প্রধান তাৎপৰ্য্য তাহাও এই আখ ড়াই সম্প্রদায়ে দিনদিন লুপ্ত হইতেছে, এবং বিচ্ছেদেরই মূল ক্রমে ক্রমে বৃদ্ধি হইতেছে। পরস্পর ঈর্ষা প্রযুক্ত এক সম্প্রদায়ের অধিপতি বাবু অন্য সম্প্রদায়ি গায়কগণকে অা*न नष्क्षुनाट्झ आनब्बम जना नाना अनूछाथ এবং নানা লোভ প্রদর্শন করেন । , কেহ বা অনুরোধ রক্ষা করে কেহ বা তাহ পার ত্যাগ করে, কেহ বা লোত সম্বরণ করে কেহ বা লোভে পতিত হয়, এই সূত্রে ধনির সহিত ধনির দ্বেষ, পিতার সহিত পুত্রের কলছ, ভ্রাতার সহিত ভ্রাতার বিবাদ, বন্ধুর नश्ड़ि दछूद्ध बिटक्रम हेडगानि कठ अभक्ञ সংঘটিত হইয় থাকে। এসমুদয় মিথ্য জন