বিশেষ প্রীতির পাত্র ছিলেন, উনবিংশ দি- | বসে তিনি অত্যস্ত অপ্রীতির পাত্র হইয়া- | হয়েন । সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়ের কারণ ৰূপে ছেন । এই আখড়াই গানের উদ্যোগ কালে নীচ সঙ্গ, অসৎ ব্যবহার,দুষ্ট চেষ্টা ; সঙ্গীত কালে উৎকণ্ঠ, অভদ্রতা, নির্লজ্জতা, এবং সমাপ্তি পরে শরীরের ক্লেশ, মনের গ্লানি, মিত্রদ্রোহ,পরস্পর বিবাদ বিসম্বাদ সঙ্ঘটনা হয় । অতএব হে স্বদেশস্থ বান্ধব সকল ! এৰূপ অনিষ্ট জনক কুৎসিত ব্যবহার হইতে বিরত হও, এবং অলীক আমোদ পরিত্যাগ করিয়া নিৰ্ম্মল আনন্দ উপভোগে যত্নবস্তু হও, | } |
- ○○
প্রথমতঃ ব্রহ্মকে উপলব্ধি হয়। এই ৰূপে যখন ব্ৰহ্ম জ্ঞেয় হয়েন তখন অপর ব্রহ্ম শব্দে উক্ত সৰ্ব্বদা ধ্যানের দ্বারা যখন ব্রহ্মের প্রতি সেই সাধকদিগের দৃঢ় বিশ্বাস জন্মে,এবং তাহারস্বৰূপ লক্ষণ বোধ হয়,তখন তাহারা এই জগতের সৃষ্টি স্থিতি প্রলয় কর্তৃত্ব সমন্ধ পবিত্যাগ করিয়া ও ব্রহ্মকে নিত্য জ্ঞাম স্বরূপ আনন্দ যাহাতে আপনার হিত এবং দেশের মঙ্গল । Ç. য়াসে জগতের সম্বন্ধ ব্যতীত ও কেবল জ্ঞান এক কালে প্রদীপ্ত হইবেক । -அe 81%llேஅக কঠোপনিষৎ مبےہیے۔ایسے بیج محمد ستی محبت صحت خاص مقصہ==v দ্বিতীয়া বল্লী এযুদ্ধ্যেরাক্ষরণ ব্রহ্ম এণ্ঠদ্যেরাক্ষরও পথে ; BBBBBBBBS DB BBSSBBBB SBB BB BBSB K BDDSKBBS BB BB BBBS BBSBBBSBBBS BB BBBBS KBS SS BBBBKySBBBuDDDDS SBBBS B BBBBBS BDBS ggBB BBB SSSSSS SDDS BBBBBBB BS BBBS BBBBBBS BBSBBS তৎ, ভকতি ॥ ১৬ ॥ এই ওঁকার অপর ব্রহ্ম, আর এই ওঁকার পরব্রহ্ম, এই ওঁকারকে জানিয়া ইহার মধ্যে যিনি যে উপাসনার ফল ইচ্ছা করেন, তিনি তাহা পান ৷৷ ১৬ ৷৷ ভাৎপর্য্য যে কোন নিম্পাপ পুৰুষ ব্রহ্মলোকে গতির हेछ করিয়া অপর ব্রহ্ম ৰূপে ওঁকারের অথকে ধ্যান করেন, তাহার ত্রক্ষলোক প্রাপ্তি হয়, আর যে নিষ্পাপ পুরুষ পরব্রহ্ম লাভের ইচ্ছা করিয়া ওঁকারের প্রতিপাদ্য পরব্রহ্মকে জানেন, তিনি পরব্রহ্ম লাভ করেন । স্বৰূপ • লক্ষণ দ্বারা যিনি জ্ঞেয় তিনি পরব্রহ্ম,আর কেবল তটস্থ লক্ষণ দ্বারা যিনি জ্ঞেয়, তিনি অপর ব্রহ্ম । এই জগতের সৃষ্টি স্থিতি প্রলয় ৰূপ কৌশল দেখিয় তাহার কারণ স্কনি মাত্র জঞ্জেলt T স্বৰূপ আনন্দ স্বৰূপ বোধে তই স্বৰূপ বোধে প্রত্যক্ষ করিতে পারেন । এই ৰূপে যখন ত্রহ্ম জ্ঞেয় ক্রয়েন, তখন তিনি পর ব্ৰহ্ম শব্দ বাচ্য হয়েন । এই প্রত্যক্ষ জগতের কারণ ৰূপে ব্রহ্মকে বোধ চইলে পরে অনা }কে উপলব্ধি হয় । সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়ের কারণ ৰূপে ত্ৰ - হ্মকে বোধ করা তাহার পরোক্ষ বোধ, এ নিমিত্তে এৰূপে জ্ঞেয় হইলে তিনি অপর ব্রহ্ম নামে লক্ষ্য হয়েন,এবং নিত্য জ্ঞান স্বৰূপ আ নন্দ স্বরূপ তাঙ্গার প্রত্যক্ষ বোধ এ নিমিত্তে ! এৰূপে তিনি জ্ঞেয় হইলে পরব্রহ্ম শব্দে উক্ত হয়েন । যিনি কেবল সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়কৰ্ত্তা ৰূপে জগতের সহিত ব্রহ্মের সদস্য জ্ঞানে তাঙ্কর উপাসনা করেন,তিমি পে পরুষ চইলে ব্রহ্মলোকে গমন কমে, এবং তথা হইতে তাঙ্গার স্বৰূপ সম্যক সশর মুক্তি লাভ করেন । ঘিনি শান্ত সংসার অতীত জ্ঞান স্বরূপ আনন্দ স্বরূপ পরব্রহ্মে অহরহ চিন্ত সমর্পণ করেন,তিনি এই পৃথিবী झझेरडझे মুক্তি লাভ করেন । ওঁকারের অর্থ যিনি তিনি অপর ব্রহ্ম । তাক গ্ৰ উক্ষার ম কার এই তিন অক্ষর সাধোগে ওঁকার হয়। অকার বর্ণের অর্থ পালন কৰ্ত্তা, উকার বর্ণের অর্থ সংচার কৰ্ত্তা, মত্ব" বর্ণের অর্থ সৃষ্টি কৰ্ত্তা, অতএব ওঁ স্বল্প প্লাবের অর্থ সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়কৰ্ত্ত। এ ব্ৰহ্ম যিনি তিনিও এই ওঁকারের প্রতিপাদ্য । যখন পর ব্রহ্মের প্রতিপাদক এই ওঁকার হয়েন, তখন এই প্রণব তিন বর্ণবিশিষ্ট না হইয়া, এক বর্ণ মাত্র হয়েন, যাহার অর্থ লচ্চিদামঙ্গজ*াং সত্য স্বৰূপ জাৰু স্বৰূপঞ্জাদ খঙ্গি, 穹。 જૂજ જ trstar: ; ?taar*llixà íts#
