তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । হ্য সৰ্ব্বব্যাপি করিয়া কচিয়াছেন এবং ব্রহ্ম ভিন্ন যাবৎ বস্তুকে অলপ নশ্বর এবং নিরানন্দ করিয়া কতেন । আমরাও ঐৰূপ অর্থকে বেদ সম্মত তর্কের দ্বার দৃঢ় করিয়া থাকি । শ্রোতলে ]t? - স্য; } GDD DBBBB BBS KBBB BB BBBS JSBBB BBBS দ্বার নিশ্চিত কলিলে । BBBBSBeSBBBESBBS BSBBSBSBBB S মসূপে কণানুসন্ধান্ত সপস সে : " قیام جی-ی t می بی سe g GGJSDD DBBStt SBB BBS BB DkS kJJ حي:- и - . o جي بيومية تقوم 當 、r به پامه gBBS BBBBB BBB SSSJ SSS JSSS SSSJ SSS SSSSSS BBB ' s g 蠱
- Tral s「
cলন লৈ থ শাস্ত্রমাণি ラJ e r,て?”, r |・ 。
- کیے BBuJJSBB BBBBS KKBS
J
- i JJeBB BB BBB BSBB etS kBSAAt tStS SS
JJJSGBBB eu uS eBS BBBeKBJ SBS S JSJ
r -- 亭,特 す ア ہی یہ ہیں۔ থ:ম লৈ rom !ਿ। * FI t "আপনি লেখেন সে ** বেদে গবত প্রভৃতি পুরাণেতে সাকার 瓦 o so (س۔ BBB BB BBBS BDBBBBB BB BB সালেণর যে কৃষ্ণ কেবল তিনিষ্ট সাক্ষ্যৎ ব্রহ্ম যেন ইহার উত্তর, শ্রীকৃষ্ণকে ব্ৰহ্ম ক - রিয়। যে কহিয়াছেন ষ্ট্র & লেদে স্থানেই দুট হয় ন; এধ' ই হ ! আ ত্যন্ত অ 4. সম্ভব ও অপ্রসিদ্ধ কথ; , কারণ ভগবান হইয়াছে ,য বে দের তপাদ্য এক মাত্র নিরকের জ্ঞান স্বরূপ য়েন এব° ই হার প্রমাণ সাক্ষ শ্রুতিতে ভূরি ভূরি প্রাপ্ত হইতেছে । বেদেতে শ্ৰীকৃষ্ণ বিষয়ের এই মাত্র কথা আছে । তন্ধৈত ঘোর অঙ্গি রসঃ কৃষ্ণায় দেবকীপুল্লাম $. fs. আঙ্কুেব? BB BBS BDJ KLSeBBB BSDBBB BBBBBSBS ج প্রাণসহ শিত মসীতি । অপিপাস এর সঙ্গুেণ সেহি স্থলে ল’ম ! অঙ্গিরসের ল শ শ জাত ঘোর নামে মে লে.1ন এপ Afপ fতনি দেবকী পুত্র কৃষ্ণকে পুরুম বড় বিদ্যার উপদেশ করিয়া কহিয়াছেন মে যে স্যক্তি পুরুস ম 8পে জনন তিনি মরণ সময়ে এই তিন মস্ত্রের জপ করিলেন, পরে কৃষ্ণ ঐ ঋষি হইতে বিদ্যা প্রাপ্ত হইয়া অন্য বিদা: হইতে নিযপূহ হইলেন। • আর পুরাণ শাস্ত্রের দ্বারা ঐক্লষ্ণকে ব্ৰহ্ম ৰূপে সংস্থাপন করিবার যে মানস করিয়াছেন সেও অসাধ্য ; তবে আপনার এই
t S\లి মানস সিদ্ধ হইবার কতক উপায় থাপিত যদি পুরাণোক্ত সকল সাকারের মধ্যে কেবল শ্ৰীকৃষ্ণকে ব্রহ্ম করিয়া সকল পুরাণে কহি তেন । যেমন শ্ৰীভাগবত পুরাণে শ্ৰীকৃষ্ণকে ব্ৰহ্ম কহিয়। বিস্তার বীপে তাঙ্গর বণন ক রেন, সেই ৰূপ শিব পুরাণ প্রভৃতিতে মঙ্গ। দেবকে এবং কালী পুরাণ প্রভূতিলে কালিকাকে ও শাম্ব পুরাণ প্রভূতিতে সম্যকে বিশেষ রূপে ব্ৰহ্ম করিয় কঠিয়ছেন, এল ? মহাভারতে ব্রহ্ম বিষ্ণুশিব এই তিনকেই ব্ৰহ্ম করিম। কষ্ক্রিয় ছেন। আন এক ভ{গলত দি গ্রন্থে শ্রীকালে প্রতিপন্ন করিয়াচেন এই প্রমাণের বলে যদি দ্বিভূজ মূললঃপর রুসবি গ্রহকে BBB BB BBS KB BBBS B tS BBB DDD ব্রহ্ম। সদাশিব সূর্য) প্রভৃতি ম চারদিকে পুরাণ শাস্ত্রে ব্রহ্ম করিয়; কচি ;ছেন তলের দিগের প্রত্যেককে সাক্ষ। ই বহ্ম করিখ কেন ন। স্বীকার কর । যদি কচ পুরাণ অনেক স্থানে শ্রীকওকে এ ক্ষা করিম g _ அ مجسمه ها : \ గా , o, 證 ت د د 莺 さ。 J --> o ব্ৰক্ট
- * o
ৰূপে প্ৰ বার স্কার তাই তে যাই । আর একবার দ বা o
- নচে, মেeেন্তু যাহার বাক্য প্রমাণ হয় তাহার একবার কথিত বাক্যকে ও প্রমণ করিম!
করিয়; যে ণে শ্ৰীকৃষ্ণকে বহুল রূপে কহিয়াছেন এমত ও নহে, বর্ণন অপেক্ষ শিবম ঠা দেখা যাই শেছে এবং সকল পুরাণ বিবেচন। করিম দেখিলে ক্লন ম; ম্য অপেক্ষ। লগবান শিবের এবং ভগবতীর বণন অল্প হই বেক ল: { বল মাঙ্গকে যায়াকে পৃপ ণেতে ব্ৰহ্ম করিয়া কঠিয়ছেন তাহারা সক লেই সাক্ষা ও ব্রহ্ম হয়েন স্থাত্ররা তাই রিদিগের হস্ত পদাদি অবয়ব ও ঐ ৰূপ আনন্দ নিৰ্ম্মিত হয় । ইহার উত্তর, অবয়ব বিশিষ্ট সকলেষ্ট প্রত্যেকে ব্রহ্ম কইলে “ একমেবাদ্বিতীয় ” «নেহ নানাস্তি কিঞ্চন” ইত্যাদি শ্রুতির বি ১ ম মপেক্ষ । যদি
